”
“原来你组建东川军，还有这样的用处啊！”赵宗绩不禁叹服道：“这样肯定就没问题了。”
“我这些侍卫，便出自东川军，”陈恪笑道：“我给你十个人，让他们帮你沟通全军。”
“太好了！”赵宗绩的忧虑一扫而去，大笑道：“如此，何愁大事不成……几天后，赵宗绩南下广西，离开了汴京城。等再收到他的信时，已经入秋了……
这时候，秋季锦标赛拉开帷幕，六十四支精英球队捉对厮杀，单败淘汰，更强的球队，更刺激的比赛，更激动人心的胜负，都牢牢吸引着汴京民众的心。
在南熏门外五里处，矗立起一座在此时人看来，如庞然大物般的球场。尽管因为赶工的缘故，其外观还很粗陋，但能容纳两万多人同人观战，自然创造出无与伦比的现场气氛。
每轮比赛，组委会都会选取一场焦点战，放在球场中。因为想入场看球的人太多，组委会‘只能’采取售票的方式，让观众凭票入场。仍旧是场场爆满，收入十分可观。
球场还修建了容纳数百人的贵宾区，价格比普通票高上几十倍，还是一票难求。陈恪早就琢磨透了有钱人的心理，知道这些人不是不在乎钱，但能在人前风光，显出自己高人一头来，便都舍得花这个钱。
根据赛会的犹太会计师测算，如果能修建足够的球场，门票收入加上球场内销售商品的收入，就能抵偿所有的开销。
这边球赛如火如荼的进行，那边又到了秋季经筵的时间。
这一年的经筵讲官，有欧阳修、王安石、曾巩和陈恪……与唐宋八大家中的三位一同讲经，让陈恪感到压力山大。
其实他也不必妄自菲薄，因为一本《尚书伪经考》，已经奠定了他经学大家的地位。登门求教或者挑战的士子络绎不绝，甚至有人要拜他为师，只是陈恪太忙，竟没有时间与他们深谈。
去年他靠论伪一炮而红，今年大家都想知道，他准备继续朝哪本经典开炮。然而陈恪今年不破坏了，他将《小戴礼记》中的两篇，《中庸》、《大学》抽出来，与《论语》、《孟子》并列，称其为《四书》，今年经筵，他便讲这个。
看过《尚书伪经考》的，都知道他对《中庸》和《大学》的推崇，现在见其拿出来与《论语》、《孟子》并列为《四书》，赵祯便问道：“为何要将这《四书》，从十三经中拿出来讲？”
“十三经庞杂无比，有礼仪、有史书、有诗歌、有卜筮，固然无不浸透着先哲的精神，然而
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