型小了点，只有手心大小。
做完了这一切，张浩才算是暂时松了口气。
用【山灵土像】培养灵土的前期准备工作，已经结束了。
想要用【山灵土像】来培养灵土，并不是简单的将【山灵土像】给埋在田中就可以了，那是用来吸收无根之土，或是吸收能够帮助【山灵土像】继续成长之物时，才这样做。
如果想要培养灵土，就必须要有一套完整的流程，就像是他每次进山前，都要进行的进山仪式，求山神保佑的仪式一样。
他做的这些，也是为了能够让【山灵土像】更好的将这一块田地给培养成灵土。
首先，将香炉压在田的西南角，西南角在风水八卦中的位置乃是坤位，先天八卦为坤一，中天八卦坤以藏之，后天八卦为坤二，实为主水位。
以水应地，以地藏水，地水齐衡，地生水盛。
简单来说就是，让这块灵土能够有充足的水分，能够提供给种植之物生命的本源。
点燃一根立香，然后将立香的香灰分成四份，分别撒在田地四角位置，便是因为立香主火，在八卦之中乃是离卦，属封印位。
将此地灵性彻底封印，将灵土的范围限制在这一方田地之中，形成内在循环之势，可能让这片灵土更加巩固，灵性更是充足。
最终将立香的最后一段，留在了西南处，便是因为那里是坤卦的位置，可以是水位的起源，也可以说是万物本源之所在，更是这一方的灵土的本源所在。
故而，离卦的阵眼位置，或是说关键之所在，也便要在这里，让灵土范围内的灵性正是开启循环，不外泄，生于灵土而归于灵土，循环往复，经久不衰。
而扎土地公，小稻草人，则就是张浩自己的想法了。
按理来说，只要经过了上述的几个步骤，再将【山灵土像】以特定的方式给放进这片田地内，灵土的初步培养工作，就已经算是完成了，接下来就是需要等，等到灵土大成之时，便可在其中栽种东西，灵草，灵物等等。
只不过，张浩还有一些自己的想法，例如他想要利用扎纸技艺，扎个土地公，放在田地间的最中心位置，以此来保佑这片田地不受任何人，或是任何动物的侵扰。
土地公掌管一方土地，权利甚大，神力也极强，一般灵物如若亲眼见到，只怕是经受不住。
用黄纸扎出来的土地公，虽万万不及真正土地公的千分之一神力，但也自带威慑力，一般的灵物只要感受到土地公的气
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