去了欧洲一年，张瀚深刻认识到了自己在理论知识方面还有所欠缺。
他能给出新的思想和概念，却无法从基础上奠定这种理论的不可动摇性。
也就是说，他明知道自己的理论更加优越，却无法在理论上击败对方。
他这次回大明，就是为了充实自己。
而且，一个蒙正在欧洲长袖善舞，让无数年轻人趋之若鹜，奉若圣人，也让他很是不屑。
在他看来，自己是公爵府嫡子，比那个表叔基础要好的多。为什么他在欧洲大受欢迎，而自己却被到处驱逐。
他不认为是自己的行动错了，只认为是自己的方法错了。
所以他这次不仅要回来充实自己，还想能进入道录司，跟那些嘴炮好好学习一番。
从正统元年，陛下确定了以真理教为国教，实行科教兴国战略。
因为真理教算是道教的一个分支，自那以后道教就开始嘚瑟了起来。
但是儒教和佛教却不敢退缩，这些年来，从一开始模仿真理教的实事求是精神，到现在将自己家的经义也都向真理教靠拢。
在哲学主义精神层次，儒释道三教因为经过了近百年的三教合一，其实相互之间的界限非常模糊。
真理教虽然源于道教，但是其思想方面，借鉴了不少另外两家。
道教说真理教是道教，儒教和佛教就不依了。
四十年来，他们从靠拢到融入，将真理教的教育基础，思想基础，甚至包括实验精神，都用自己家的经义来阐释。
所以三家之间精诚合作，三教合一，打压绿教，基督教等，在南洋地区，三家教派把绿教的根基全部挖掘干净。
如果他们三家还消除不干净，那么朝廷的衙役就会从肉，体上消灭敌人。
还有在南亚，对付印度教，在中亚对付绿教，三家行动一致，绝不给其他教派任何机会。
对外他们精诚合作，但是关起门来之后，依旧是斗争的不可开交。
僧录司，道录司，还有国子监，他们几乎每旬都会举行辩论大赛。
通过这种辩论，三教里面都锻炼出了一大批嘴炮。他们钻研经义，除开了真理教的逻辑关系，实验精神后，互相攻讦，谁也压不住谁。
为什么要抛开逻辑关系和实验精神？因为这是真理教的精髓。
真理教之所以能超然世外，不是因为经义无懈可击，而是因为其严密的逻辑因果关系和注重试验的行动主
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