正是因为太顺了，所以他很难体会到普通人的人间疾苦，充满了一种浪漫主义精神。
这种精神，在做学问的时候是好的，但是当官起来，就显得不合时宜了。
以推广数学，几何，字母，标点符号为例，朱瞻基对解家是充满期待的。
他们在态度上也非常认真，不管朱瞻基让他们干什么，他们都毫无怨言，用心去做。
但是用心去做，不代表他们就做的好。
解家的几个人，从解纶，解缙，黄金华，到解祯期，解桢亮两兄弟，他们这几个人都是那种书生意气浓郁，不适合当官的人。
这是他们整个家族的性格，任谁都难以纠正过来。
这就好比许多经济学老师，让他们教理论，他们能说的头头是道。但是如果让他们去做生意，却会亏的一塌糊涂。
推广几何几年来，他们能做到也就是用他们的名誉出了几本书，然后就不知道该如何是好了。
在这方面，他们还不如工部。
工部依靠工匠，在朱瞻基的下马桥农庄东侧，开办了大明第一家工匠学校。不仅大力推广了这些只是，还直接将这些理论知识，进入到应用阶段。
在朱瞻基的心里，本来已经给解家的几个人都钉上了只能研究理论，不能担任职官的符号。但是解祯期现在的选择，让他对解祯期的期望更高了。
“今日新晋进士的日程安排是什么？”
“上午去吏部进行报备，下午去孔庙祭祀。晚间在翰林院举办恩荣宴。”
恩荣宴也就是琼林宴，因为元代改名叫恩荣宴，所以明代大臣也沿用了这个称呼。
“传解祯期进宫见驾，孤今日中午就想见见他。”
解家是朱瞻基在士林中间立的典型，对解家，朱瞻基自认也是仁至义尽。
所以，他不愿意出任何差错，这解祯期如果可靠，那他就重用，要是因此对自己有了怨恨，那就把他打发到吕宋，让他自生自灭了。
今日是传胪唱名的第二日，这几日，为了人新晋进士们享受一番，每日的行程安排的并不紧凑。
解祯期作为状元，在吏部第一个进行了登记。这种登记就相当于后世的人事档案，将个人的户籍，家族人口，个人特长等记录在档。
因为没有照片，档案里面还有不少关于个人外表，甚至是身体隐私的记录。
比如身上哪里有胎记，少一颗牙，或者六指等，都要记载的清清楚楚。
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