大年三十的晚上，勇毅军各营驻地皆无烽火。
从济宁、金乡到嘉祥、巨野，再到郓城、安兴集、最后到汶上县、高平山、师家庄、鲁桥镇，这些地方的各处营地，虽然没有高高挂起的大红灯笼，以及噼里啪啦的鞭炮烟花，更没有热闹秧歌巡游，也没有喧嚣的节日气氛。
但是，所有的勇毅军战士都感到了一股暖暖的年味，除了人人一碗猪肉饺子，以及肉汤之外，永宁伯还给每一名战士发了大年红包，辎兵、辅兵五钱，车兵、炮兵一两，步兵二两，骑兵三两。
虽然发到手里的都是军票和银元，但是在随军的商队处可以直接兑换成普遍流通的银子和铜钱，这也是程如之、徐清逸二位掌柜率领的商队里，一项极为重要的作用。
毕竟大军经常在外驻扎，即使手里有现银和铜钱，也找不到地方买东西，战士们连领取的饷银都没处花用，何况这种年节的例赏了。
再者大军在外作战，最主要的是粮草、火药炮子这些军资，又怎会携带大量的银子铜钱呢？
所以，勇毅军发饷和赏银向来都是军票为主，再以银元为辅，有的时候甚至只是记在账上，然后由宣府那边的地方军府，再将饷银和赏银转交给战士们的家属签收。
当然，这种给前线战士发饷却由远在故乡的家属签收方式，放眼整个大明帝国也就勇毅军可以这般操作，这需要战士对于主帅的绝大信任，否则是做不到的。
放在大明其他各位镇帅的军中，如果采取这种前线战士军饷由家属领用的方式，那战士们恐怕就得当场杀官造反了。
毕竟，旁的镇帅没有这个信誉度，另外他们也没有控制地方的能力，更没有这种操作的保障机制，又如何作得来呢？
而永宁伯张诚这边就不同了，放眼整个宣府镇内，甚至在临近的大同镇里，耕地、草场、矿山等等几乎都已经被永宁伯直接掌控，更有遍地的宣大商社作为商业支撑。
再有勇毅军中从不欠饷的传统，以及抚恤金和优抚政策的坚决执行，得到了军中战士们的极大信任，所以在勇毅军中不领饷的前线战士几乎占到了一半。
他们都知道“兵凶战危”的道理，生怕自己兜里揣着饷银却战死沙场，反倒不如将这笔饷银直接让家属领取花用，毕竟大家参军打仗不就是为了让家人有地耕种，有口饭吃嘛？
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崇祯十六年的正月初一日，驻扎在独山湖畔鲁桥镇的李际遇玄武营开拔，沿会通河南下往韩庄、台庄而去，
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