但在军议中大声疾呼，对多尔衮十分支持与拥戴。
更是将这种支持表现在了实际行动之中，豪格与阿济格在军议后，急火火的督促麾下将士与包衣跟役，四出砍伐树木，连夜打制盾车。
即使第二天，多尔衮以盾车等攻坚器械不足为由，并未组织出战，豪格与阿济格也没有丝毫怀疑，只是逼迫自己旗下包衣跟役加紧打制器械。
但他们不知道的是就在昨晚军议之后，有多少人在私下里交头接耳的嘀咕，明军本就火器众多，而今又夺得锦州南面的土城，内外连通，士气正旺，如何能够打得？
虽说只是那些外藩蒙古部落的王爷、台吉们议论之声最大，但满蒙八旗中也不是没有一丝反对的声音。
或许只有汉军的四旗，以及天助军、天佑军们毫无怨言，他们在清国之内地位最低，就不说满蒙八旗的王爷、贝勒、将军们，连那些外藩蒙古的台吉都看不上他们。
即使清国皇帝黄台吉对他们信任有加，且对他们又是十分的尊崇，然清国上下的大臣将军们仍是对他们横竖看不上。
这或许是因为在清国内部汉人的地位最低所致，毕竟几十年里汉人都是作为满人的奴隶存在。
即使黄台吉继大位之后，努力提高汉人地位，使得大部分的汉人奴隶生活得到了很大改善，但根深蒂固的观念又岂是那么容易扭转过来？
就算如范文程、宁完我、张存仁、祖泽润等官居高位，如孔有德、耿仲明、尚可喜等更是被封为王爷。
可在满蒙贵族王爷、贝勒、将军们眼中，他们骨子里还是清国的奴隶一般存在，可以任由他们欺压和羞辱。
毕竟，如范文程、宁完我等这些先期投降后金的汉奸，都曾经做过各旗旗主贝勒的奴隶包衣，这是他们一辈子、甚至几辈子都难以洗脱的身份象征。
虽然，后来因各人才能得以受到重用，但旗包衣的身份并未去除，无论何时何地见到旗主贝勒都要下跪相迎，请安问好。
即便是黄台吉努力提高他们的身份地位，甚至后来将他们都编入汉军各旗，成为汉军的旗人后，仍是为满蒙各大臣将军欺辱不断。
而对于这种事情的处置，也多是两边各打十大板子，高高举起，又轻轻放下罢了。
就算黄台吉再想提高汉人地位，再想利用汉人来补充满人数量上的天然劣势，他也不会允许汉人的地位，达到如满人相等的地步。
因为如此一来，便会极大动摇满人的统治者地位之基础，
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