多年前，金昭为巴结武次军，曾献重礼于乐贰，出于诚意，他顺带送上了那本金家独门秘卷，《破甲二十三》。
那是帮派存亡和门户立身的基础所在。
从此，乐贰和金昭，结成了铁杆同盟。
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没人说得清魏文帝曹丕定江湖三品十二阶以前的江湖是个什么样子，就好像那时的人说不清是先有鸡还是先有蛋，但起码大魏尚书令陈群所分品阶，还是被大汉、大秦、骠越等世间诸多国家所认可的。
既然讲到这里，便要粗浅的谈一谈江湖和修炼一途。
花有百样、人有百种，每个人修行的道路不同、功法不同，对‘道’的理解亦各有不同。有些人是文学大家，但穷极一生，却终不能登堂入室，成为通玄高手，便是此理。
话说人在修炼之初，武人重体重招，气强外魄，炼谷化精，养成松胶之体；文人重心重悟，先不煅炼体魄之康健，着手即收放心而炼内修，文武修炼悟道的道路，可谓相去甚远。
大道至简，随着品阶越高，这种区分便愈发棱角分明。百年前通玄神境的吕布、郑玄二人，一人是武道巅峰，一人学贯古今，皆是重一道而登顶。
不过，随着岁月流逝，这种从一而终的概念愈发模糊，一些江湖儿女自知资质和机遇有限，究其一生都无法羽化飞升，遂讲求实用，选择入了致物境后文武双修或从修炼之初便文武双修，说白了，就是一边读书、一边练武，西瓜和芝麻，他们都要。
这样做的优点是，他们这些人可以在文武之间往复衡量，一旦发现自己不适合习文或练武，还可以立即转向另一路。而文武兼修所带来的的最大裨益，便是让他们这些人在江湖和庙堂里十分吃得开，大才者可以出将入相，中庸者也可以混一个文武双全的美名。
当然，也有一些江湖人对此嗤之以鼻，他们认为求道者当有始有终，于是，江湖上从此便形成修炼一途的两大方法。
至于境界的区分，陈群拟了一套简单易懂、清晰明了的昭文，其残缺手稿现存于宗正府文通馆，文章大意为约为：
一、武道根基，初境驱鸟，出拳灌风、出掌动水，凌空催拳出掌退鸟尺步，继而更其轨迹者，下下驱鸟境也；
二、气静如水、气动如流、气运成风、气散如星，集气息于一点，开奔袭流风而不退者，下中破风；
三、外有健体、内有定力、中有精气，拳脚一出而有百钧之力者，臂如熊虎而可倒拔粗松者，下上
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