因此，此君可谓是个典型在乱世当中乘势崛起的一方枭雄人物模板了；只是如若是这号存在挡在自己的道路上就不是那么令人愉快了。所以为长治久安之计，只能发动百姓的模式来斩草除根式的，铲除其家族和党羽在地方深植的根基了。
比如在将其成员公审之后没收他们土地和矿山。然后将没收物资中可以利用的部分取走后，剩下部分库存、家什和不动产，则作为发动贫民帮运输送的做事报偿，变相的散发出去变成流通物品。
由于陈彦谦在当地大肆剪除异己和兼并其他大户、豪族的缘故，剩下来的工作要相对简单的多；只要有足够的武力作为威慑和凭仗，民间也有的是形形色色的苦主和当事人，其中甚至不乏一些苦大仇深、一心想要报仇，曾经同为的豪强大户幸存者。
最后，是将城外抄没的土地、矿场统一清账和测量之后，就地圈占起来设置新的屯田所和公办工场，再招募无地赤贫者来耕作和做工。再将分兵扫荡境内从矿洞、工场里，逐一解救出来的那些义军幸存士卒，还有许多被从外地虏获过来奴役的人口，也被安置在其中修养。
下一步发兵攻打那些为虎作伥的莫徭村寨，惩戒性俘获和抓捕其青壮男女，进一步的充实期间；这样从城内到城外，一群潜在的受益者阶层和日后具有一定执行力的基层组织，就此初步奠定成型了；
后世史称“师所至，开仓放粮，赈饥苦，释奴婢，清隐户，满城皆做苍色（包头）。。”