一层灰尘，但没有被泥土掩埋，在光线扫过的那一刹那，像是被点燃的烛火一样亮了一下。
它就这么斜靠在墙根，底座被一块断裂的水泥板压住了下半截，上半身露在外面。
陈阳用手电扫了过去，那是一尊铜鎏金的观音立像，盘发，双目微垂，面庞圆润，音容亲切。沈静淡定的面颊娴静柔和，鼻眉之间的弧线，头部发髻间的图状花纹清淡润泽。
“清代早期的观音立像！”陈阳趴在缝隙中，用手电扫了一下，随后皱起了眉头，“不对！下身不对！”
右手举于胸前呈说法印，左手自然下垂，手握一净瓶。着通肩式天衣，衣纹刻画流畅自然，双脚立于覆莲台座之上。
莲瓣微微向上翘起，饱满而有张力。具有浓郁北魏气息的舟形背光述说着他的历史。火焰纹背光刻画的极其富丽细腻，繁复而不失力度。
衣纹流畅而简洁，像是被人用一把很宽的刀顺着线条的方向削过一遍。尽管铜锈和泥垢掩住了大部分身体，但那层鎏金残余的光泽仍旧透过尘埃散发出来，像是从很深的水底浮上来的月色残片。
“我去，这TM是什么鬼？”陈阳不由皱起了眉头，这佛像有意思呀！一尊观音立像，两种工艺特征？
清代佛像，面相方圆丰润、五官精致立体、双目俯视或微睁，神态端庄温和但略显程式化，少灵动多威严 。北魏中晚期，面相清瘦长圆、细眉小眼、嘴角微含笑意或沉静内敛，显仙风道骨。
清代身体比例协调但偏丰满厚实，肩宽腰细不明显，整体造型稳重敦实；北魏身躯扁瘦修长、削肩细颈，强调线条的垂直感与飘逸感。
清代多着通肩或双领下垂式袈裟，衣纹呈放射状或自然垂落，线条细腻写实但缺乏北魏的夸张飘逸，常饰有精细璎珞 ；北魏流行“褒衣博带”，衣袍宽大层叠、下摆外撇呈悬裳状，衣纹深刻流畅或呈阶梯式，具汉式士大夫服饰特征。
清代多为高耸螺发，髻珠明显，发粒均匀规整，部分受藏传影响冠饰复杂；北魏早期多为磨光肉髻或分绺式，晚期出现高肉髻及浅水波/螺发；
陈阳看到那尊立像的时候，手里的手电上下扫了起来。他的目光在那件立像的头部、衣纹、体态比例上连续移动了好几个来回，像是在用自己的视角去一一核对那些早已存于记忆中的特征。
“有意思，头部和身体不是一种工艺！”陈阳直起身钻出来，招手让振丰和刀疤过来：“振丰、刀疤，里面有东西，过来帮我一下。”
…。。