的眼，还是他发了多大慈悲似的！”
老人越说越气，胡子都在颤抖：“是！我老头子是不懂你们那些高深的专业词儿，什么‘曹衣出水’、‘吴带当风’，我也说不利索。”
“但我活了七十多年，东西老不老，有没有精气神，我还是能感觉出来的！”
“这菩萨，这慈悲相，这温润的石头，这厚厚的、摸上去滑溜溜的包浆……这能是近代人随便拿块石头就能刻出来的？能是拿鞋油茶叶水擦出来的？他简直……简直是睁着眼说瞎话！还名校硕士，还师从名家？我看是师从了势利眼，学了一身看不起穷人的臭毛病！”
老人的抱怨，带着最朴素的认知和最直接的情感冲击，却也恰恰点出了某些所谓“专家”可能存在的弊病——过于依赖书本教条和所谓的“市场流行标准”，忽视了器物本身蕴含的岁月气息、地域特征和情感连接，更缺乏对持宝人最基本的尊重。
陈阳静静地听着，没有打断，只是偶尔点点头，表示自己在认真倾听。他能理解老人的愤怒和委屈。等老人情绪稍微平复一些，他才开口，语气依旧温和：“老人家，您别太动气，对身体不好。”
“方便的话，能让我仔细看看您这尊菩萨像吗？还有那对水丞。”
老人见陈阳态度诚恳，言语尊重，心里的戒备和怨气消了不少。
他犹豫了一下，还是小心翼翼地将怀里的白石菩萨立像，双手捧着，递给了陈阳。“你看吧，小伙子。小心点，它……它年纪大了，有些地方不太结实。”
叮嘱的语气，像在托付一位老友。
陈阳郑重地双手接过，入手微沉，石质细腻冰凉。他先整体感受，佛像残高约二十九厘米，体量适中。正如他之前远观所感，体态敦实，立姿沉稳，重心略偏，反而有一种自然的生活感，非刻意摆出的僵直姿态。虽然双臂自肘部以下缺失，部分璎珞也有残损，但主体保存完好，气韵贯通。
他凑近细看。头戴的花冠为四瓣式，正面一瓣中央浮雕一尊结跏趺坐的化佛（阿弥陀佛），这是观音菩萨身份的重要标识。花冠雕刻层次分明，边缘锐利清晰，虽经岁月磨损，但刀工留下的利落痕迹依然可辨，绝非近代软绵无力的工具所能为。
菩萨面相丰圆饱满，额头宽阔，眉骨清晰，眉如远山，细长而舒展，眼帘低垂，目光内敛，仿佛凝视着下方芸芸众生，又仿佛沉浸于无边的慈悲禅定之中。鼻梁挺直，鼻翼丰满，嘴唇小巧，嘴角微微上翘，勾勒出一抹极其含蓄、内敛而又充满温暖力
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