满，生动而富有韵律感。”
陈阳将铜镜翻转，看了看镜面，虽然有些氧化和磨损，但依然能映出模糊的人影。
“辽代铜镜整体风格，受唐、宋影响，但又融入了北方民族的审美。”
“造型上不如唐宋镜那么繁复多变，但纹饰线条往往更加苍劲粗犷，力道十足，有一种质朴雄健的美。这面镜子，是辽代铜镜中很有代表性的一件，反映了辽代在吸收汉文化的同时，保持和发扬自身文化特色的过程。”
放下铜镜，陈阳拿起了第三件，那件黄绿釉带座烛台。
这件烛台不大，通高大约十五厘米左右，由上下两部分组成。下面是四叶状足的灯座，敦实稳固；上面承托着烛台部分，烛台底部和腹部被塑造成仰莲（向上开放的莲花）造型，莲瓣层层叠叠，形态优美。最上方是一个小小的、中心有圆孔的承盘，用来插放蜡烛。
金代黄绿釉带座烛台
“这是一件 金代黄绿釉带座烛台。”陈阳说道，“金代继承了北宋的部分制瓷技术，同时也受到辽代的影响。”
“这类低温釉陶器在金代北方地区比较流行。”
他指着釉色：“您看，它的釉色以黄、绿为主，灯座部分施绿釉，烛台的仰莲部分施黄釉，色彩对比鲜明但又很协调。这种黄绿釉是典型的低温铅釉，釉面有一种柔和的光泽，不像高温釉那么晶莹透亮，但自有一种古朴温润的质感。”
“工艺上，”陈阳翻转烛台，看了看底部和内部，“胎体是普通的陶胎，白色，略显粗松。”
“施釉不到底，底部露胎。莲花部分是模制或堆塑而成，线条流畅自然。这类器物在当时属于普通的日用器或陪葬明器，制作不算特别精工，但形制规整，釉色鲜亮，充满了生活气息，是研究金代北方民间生活和社会风貌的实物资料。”
讲完这三件，陈阳将它们一一放回原处，目光自然而然地落在了最后那件，也是最特别的釉魂瓶上。