之间严丝合缝，浑然一体，就跟熔化焊接在一起似的！
从错银的文字来看，这墨盒应该是明代嘉靖或万历年间造的，因为陆子冈是那时候的人嘛。按照宁晚勿早的原则，这墨盒最晚也是1598年的东西！
为什么说这件铜墨盒是件文物呢，因为当时国内所有的文物书籍，都认为我国铜墨盒起始于嘉庆年间，如果能够证明这是一件明万历年间的铜墨盒，就将我国铜墨盒的历史向前推了200年，这是非常有意义的。
当时啊，候老板拿着这宝贝，可没少找人掌眼。结果倒好，那些个老家伙，一个个都说这是假货，是民国时候的仿品！气得侯老板差点没背过气去！
候老板也是个狠人，为了证明自己没看走眼，一咬牙就把这宝贝送去鉴定，这一鉴定就是两年！最后啊，还是文物鉴定委员会的史青老爷子出马，才算给定了性。他说这宝贝上的落款，和万历皇帝坟里挖出来的玉器一模一样，都是子冈，这两样宝贝，可是互相证明，谁也假不了！
除了这两件物件可以相互佐证以外，史先生还提出了自己的观点，第一就是陆子冈以雕刻玉器闻名，而不是制铜器闻名，谁会在一款铜墨盒上仿陆子冈？
第二就是仿制目的是为了盈利，铜墨盒在一直被认为是清嘉庆年间才有的，不入古董商、收藏家的眼，根本就没有价值，谁会去仿一件没有价值的东西？
第三，这件铜墨盒的错银工艺空前绝后，如果有这种手艺的人，根本就不需要去仿制，就算是做新的，流入市场也非常有价值。而且墨盒底部的“陆”字，使用的是腐蚀法，这是明代的工艺特点，而清代用的是冲压法。
最重要的一点，墨盒所用的金文，文字并不规范，清代特别到晚清，出土的青铜器更多，对金文的研究更深入，对金文的认识和书写开始规范，墨盒所书金文不规范，正说明了它是清代以前之物，如果是民国仿制，所书金文就会有那个时代的认识特征，会比较规范。
最后，史老爷子一锤定音，说这这件铜墨盒就是明朝万历年间的，不过那时候不叫铜墨盒，叫‘书带铜器’！
从1999年候老板捡漏到这件铜墨盒，一直到2002年被确定下来，历时三年时间，候老板用十块钱，将我国铜墨盒的历史，往前推进了200年，这意义是巨大的，而他这件铜墨盒也被博物馆收走了，但候老板因为这十块钱，在羊城古董圈内，一炮走红。
陈阳脑海中回想着候老板的故事，眼睛落在一件葫芦瓶上，这葫芦瓶倒
…。。