十万八千窍术还不曾到极致，又或婆罗贺摩天的蛇杖威能过于凶悍，这导致燃灯道人觉察出如来佛子实力的不足，也才有了两者彼此的互换。
张学舟和燃灯道人的互换只是讲述一遍，燃灯道人胜在常年累月的教导与知识累积，而张学舟则胜在记忆方面的能力。
他坐在马背上几乎回想了一整天，才将对方讲述过的内容重新整理了一遍。
记忆内容对张学舟不构成实际上的困难，哪怕他同样头昏脑涨，张学舟也将燃灯道人讲述相关内容基本记忆完全，等到回现实中不断复盘核查，一些小疏忽之处必然会被理顺。
真正难的地方在于修行。
这是如来佛子在圣地中修行百年才有的成就，不可能让人一蹴而就。
而且如来佛子几乎将所有心思都放在十万八千窍术上，如果有人可以在短短数年内修行到位，那至少要较之如来佛子的资质胜出数十倍。
九大规避之术讲究的是窍穴贯连畅通发挥抗衡作用，而这种十万八千窍术除了贯连还需要法力打磨，直到越来越强走向极盛，修行堪称没有止境。
哪怕张学舟通晓九大规避之术，又几乎将燃灯道人提及的十万八千窍术记忆印证，他也难于迅速推动修行到某种实用的境界。
“除非尊上再次对十万大山挪阵，在做好准备的前提下或许能进行这种十万八千窍术的迅速推动，而现实中则是要寻觅到一处灵玉鼎盛之地，时时刻刻依靠灵玉的庞大灵气冲击灌输打磨，才有可能推动这种术迅速小成！”
他心中默念最有可能迅速推动修行的条件，随后又将想法甩到了脑海外。
沿着淮南王入长安城的车道奔行，哪怕张学舟等人耽搁了一段时间，他们也在傍晚时赶到了寿春城。
此时的寿春城正值入夜欲要关城门，张学舟和容添丁到达的时间近乎卡点。
容添丁以往不信运气这类玄虚之物，而在长安城修行了《坟经》后，他不免也从心了一些。
等看到自己入夜前正好入寿春城，他还怀疑这又是一种好运。
总之，只要发生好事，这都能归结于好运上。
他和以往的张学舟一样，同样陷入了运术的思维怪圈，产生‘神婆送子’固有的想法。
容添丁如此，而修行运术的张学舟则是有几分不安。
此时的好运有可能是因为他远离了新帝，一旦他过于靠近新帝，或许冲突就会在不知不觉中到临，而灾祸也难言是否能承受。
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