国强兵，存活诸夏，渡过大争之世，方有今日七大战国，要做到那一点，儒家之学可以否？”
天地阴阳，乾坤两道，百家之学欲要施展，需要通过君王，即如此，站在君王的立场上，执掌一国，孰轻孰重，可知也。
如若春秋之前，仁德礼仪之学定然被大周所喜，然礼乐崩溃之后，生死存亡为大道，何以礼仪征服天下？是谓：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
而儒家根本做不到这一点！
“《庄子·天下》有言，天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。”
“虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”
“悲夫！百家往而不反，必不合矣！”
“庄子一语尽皆将儒家精要包含其内，公都子以为然否？”
阅览庄周之说，周清甚为感叹，不愧是自祖师以来，道家最为杰出之人，超越文子、杨朱、宋尹等人多矣，所为道家之人，但一身所学通百家。
数百年来，儒家之人一直所要追寻的道理，被庄周一口道出，但偏偏数十年来，儒家之内似乎并没有什么反应，周清奇异。
语落，再次看向一侧儒家公都子。
“判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。”
“内圣外王之道，暗而不明，暗而不明，暗而不明……，玄清子请细言也！”
闻周清之语，那公都子神情先是一滞，而后周身浅蓝色的浩然之气显化，灵觉闪烁，似乎突然想到了什么，刹那间，浑身上下为之颤抖。
神情豁然间凝重起来，身躯转向道家天宗玄清子，拱手规矩无比的儒家礼仪，问道曰。
“圣有所生，王有所成，皆原于一。”
“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子。”
“以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿。以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。”
大道如一，周清漫步
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