而里法，你之言师门之学法治‘尚’为本体，何意也？”
从那次文信学宫之游，缘由韩非的缘故，倒是将李斯记在心上了，今夜，听其奏对，颇得心意，而且似乎此人心思灵动，颇为缜密。
其所言是真是假，是虚幻周旋，还是应付而为之，秦王政可以分辨，正是因为此，才有些对其欣赏起来，此人也是一位干练之人。
“据实而论，师尊法治之说，其内仍有三分王道，一分儒政，犹以王道仁政御法之意味。李悝、商君等老派正统法家，则唯法是从，法制至上。”
“两相比较，李斯对师门所学之评判，便是‘法制尚为本体’。此为斯一家之言也”
并未在这个法治分歧点上详谈，其内涉国政，涉及治国理念，自己如今不过一个河渠丞，姑妄言之，徒增笑耳，虽如此，但核心之要，已经点出。
尊法为本体，但其又非真正之本体，此语和商君之法、《吕氏春秋》之法皆不同，可谓之当世新法家，也是自己所学之法家。
“哈哈哈，何谓一家之言，难不成还有人对你所学之法家给予贬斥？”
与李斯所言之法家，秦王政心中略有认同，然听其最后之言，似乎还有别人论法家，而且此人的评论对李斯影响不小，不然不会令李斯如此。
感此，饶有兴趣的继续问道。
“齐鲁之地，学风盛行。斯所谓一家之言，却是师门内部之争论也。”
“李斯有师兄韩非，非但以为师尊之学不是真法家，连李悝、商君也不是真法家，唯有韩非之学说，才是千古以来真正法家。是故，李斯之评判，师门内部一家之言也。”
迎着秦王政看过来的目光，李斯亦是轻轻一笑，此乃师门内部之事，说道一二倒也无妨，齐鲁之地，学风大盛，此事乃寻常。
“一年多前，玄清大师便是为自己推荐韩非之法家之作，寡人阅览之。”
“你既然入秦数月，而且先前为前往新郑之使者，应当知晓寡人曾入新郑之中，那次，寡人正是为了韩非，与之相谈，其语和商君之言、文信候之言均不同。”
“但……寡人很欣赏！”
想不到荀况师门内部也有法家之冲突，着实有趣，论起来，摆在自己面前的法家之路不少，商君之路、文信候之路、荀况之门下李斯之路、韩非之路。
这四条道路中，最合自己心意的当属韩非，以法为核心，兼具儒之教化，融贯百家，互为表里，成就法术势一体，一言以蔽之，兼具
…。。