方稳定，不使其陷入动荡，牵扯到政府精力。
最治标又治本的办法自然就是移民了。直接断了当地原住民的根，当丹吉和休达住着波兰人或其他什么人的时候，阿訇或毛拉们还怎么蛊惑当地人跟他们走？所以这是最治本的办法，没有之一。
不过，移民不是一时半会的事情，所需资金量也非常庞大，目前海峡管委会手里没多少钱，中央的拨款也没有形成定例，因此他们只能小规模地移民，整个过程可能要持续数十年之久。
数十年，好几代人了，海峡管委会等不了这么久！因此，他们准备在持续移民的同时，再搞一种相对低成本的同化方式，那就是教育。本土政务院认可了这种方式，并打算将其扩大到但泽等地，并拨出了专项资金，在本土成立课题组，专门研究，编纂教材。
已经成年的摩洛哥人、西班牙人或波兰人东岸政府放弃了。这些人三观已经固定，改造成本太大，不如把目标瞄准下一代，那样成本更低、见效更快。你可别小看这种方式，后世某东方之珠的小青年们从小就接受此类甄选过的教材，十几年系统的教育下来，已经成了完全不同的另一种人，可见这招的厉害。
钱清作为国内知名学者，被政府委以重任主抓殖民地教育，其实也是实至名归的事情。据悉他手头已经拿到了五万圆的先期经费，因此大肆招兵买马也就可以理解了。这事，愿意参与进去的人应该不少，既有实利，又可以和政府搞好关系，何乐而不为呢？因此，在钱清提了个话头之后，立刻有几个人表示愿意参与进去，其他人脸上也有意动之色，显然诱惑不小。
不过黎鹏对此事没太大兴趣。他对这些思想领域的鬼蜮伎俩很不感冒，总觉得这不是一个强大、文明、富饶的国家该做的事情，不似君子所为，因此并不打算接钱清的话。他现在更感兴趣的，其实还是思考欧陆这场正进行得如火如荼的战争，究竟会给东岸带来什么样的影响。更确切地说，带来什么样的好处？东岸共和国在其中，又该以一种什么样的方式，建立自己的文明圈子，然后引领世界文明的前进。
这是一个非常大的课题，足以占用他大部分的时间。为此，他连非常喜欢的民歌搜集、创作都暂停了，将绝大多数的业务时间都投入到了这件事情上面。而他目前供职的《真理报》社——说真的，他并不想去这家报社上班，但当初老爷子逼着去，没招——也给他提供了巨大的支持，鼓励他就此写一组系列报告文学。如果他再有兴趣的话，甚至还可以自己出一本书，细致阐述他的想法，这
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