在文莱的国教地位，确立东岸道教为人民所必须信仰的“正信”。
如果说退位还算正常的话，那么废黜绿教的特殊地位可谓是在东南亚一带捅了马蜂窝了。虽然与阿拉伯半岛的绿教徒有些不同，东南亚的君主们推行绿教是为了自己更好地统治在这里，王权高于宗教权力，所有教长必须有王室成员血统，苏丹亲自任命宗教官员，裁判宗教纠纷，宣称自己是“世界之王，如真主俯瞰大地，如日中天，如月高悬，且为真主所选，是真主在人间的影子”但东岸人的行为依然让他们很是震惊，因为就连葡萄牙人、荷兰人、西班牙人都没做过这种动摇他们统治合法性的事情。因此，各个马来人的苏丹们愤怒了，纷纷暂停了和东岸的贸易，更别提那些信仰更加虔诚的阿拉伯人了。
不过东岸人似乎对这种来势汹汹的反对局面无动于衷。他们按部就班地推行着各项工作，无视其他的指责和唾骂，专心致志发展新得的领地，想尽办法移民。他们坚信，在大陆移民越来越多的情况下，文莱当地的马来人即便不运走，未来也是被同化的命。在政权和军权的保障下，华夏文化超强的同化能力会完成所有工作。
而除了废黜文莱苏丹外，东岸人还悄然做了一件没被许多人注意到的事情，那就是用赞助武器的方式说服福建郑氏，派人派船在后世菲律宾棉兰老岛南端的桑托斯将军城一带登陆，并建立了稳固的据点。
先期登陆的郑氏武装共有五十多条船，载运了超过两千人上岸。虽然这两千人都是郑氏挑选的诸如地方团丁、巡检之流的稀烂武装（精锐部队没舍得拿出来，要保着福建老家），但这支冷热兵器混合的队伍在经历了登陆初期的小挫后，愈战愈勇，最终驱逐了当地信奉绿教的摩洛土著，粗粗建立起了一座城寨。
为了奖励郑克臧派兵进入棉兰老岛的举动，东岸人不但给福州送去了三千杆簇新的火枪和二十门各式火炮，还给已经登陆的那些人集体换了装，同时派出顾问帮忙整训部队，提高其战斗力，总体而言还是付出了不少的。
对了，新占领的地方被命令为石井港，这是以郑氏老家的一个地点命令的，据说郑克臧还亲自毛笔手书“石井卫”三字牌匾送到了当地，由占领军挂在了寨楼上。随后，同样几乎是东岸人傀儡的大明帝国也正式下诏，追认石井卫为大明领土，并任命当地的统兵将领郑三刀为石井卫指挥使。
石井卫既设，那么按照大明祖制，这土地自然要分给各级官兵，同时军属的移民也要提上议事日程。老实说，郑克臧其实是不太情愿
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