在肖耳很小的时候，养父就告诉过他，修道人但凡在世行走的，绝没有一个好东西，肖耳虽不以为然，但却也明白这是为什么。
大抵在世之人，不能断情绝欲，而修道之人能为超出凡世规则所限，所以能为越大，于世间所攫取也便越多。占有资源愈多，便越有分配资源的话语权，自然由此滋生出权力统属，最终不免由“山上人”成为“人上人”，加之香火人情，利益勾连，神州大地才有了今日“宗族士党共治阴阳”的局面。大多数修行人身在这庞大的体系之中，可以说所用一丝一毫皆是取自俗世无数普通人的工作生产，这虽然是世间本来的规律，却也有违损有余补不足的天道。
出身天下皆知的仓颉一脉，养父肖寸圭自来疾世愤俗，兄长肖逸抱负远大，而肖耳自己却是对这世界没有什么太认真的想法。他十四岁之前的人生规划便是能在四十岁时做完自幼萦怀的几件大事，而后便入山避世，孤云野鹤修行余生，是否有望升仙而去其实他并不在乎，能修得几多寿数也由得天意。
只是，一入红尘来，便惹红尘事。他成年后才知道，仙人离山便是俗人，修行也好，炼宝也罢，在这世上要做成任何一件事，都是沟沟坎坎的人情世故与汲汲营营的机谋巧算。
比如，为了不欠张家那一分人情，更为了以后他做那几件大事还要利用张家，他只能忍着头疼传授张安然符篆之道。
《识机真阳八门符篆解》是唐末识机道人所创的道教别门，其人与仓颉一脉那代传人是笔墨论交的好友，也曾有数脉道统传下，只是后来识机道人纵飞升之境仍是寿终正寝，弟子传人也代代没落，传承不到三百年便绝于世间，唯有仓颉一脉还藏有这门道解。
识机道人乃是由书入道，故而这门符法其中种种符篆变化都取自汉字六书之意，修习此术根骨天资是次要，对文字笔画间架之间的领悟才是关键，而张安然偏偏对此一窍不通。
肖耳即便天纵之才，却无法须臾之间教人想通道理，只能将自己的心得细细讲解之后，又一一记录下来留给张安然参阅，加上今天这最后一讲，细细算来，这多半年里，肖耳竟给这部二万余字的道法写下了洋洋十万字的心得注解。
“我对你可算是尽心了，我写我毕业论文都没这么认真过。”
下午五点，肖耳将最后一篇注解传给张安然，如释重负一般：“今后你不用再叫我老师了，开不开心？”
“哪里哪里，一日为师终生为师，我会永远记住老师的，您安心去吧。”张安然
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