治理，但是让他们七嘴八舌的参与政事就会扰乱。因此适用刑罚的时候，让犯罪情节轻的人受到重刑，犯罪情节轻的人就会失去自己的性命，那么将来犯罪情节会更重的人就会因为害怕而止步。
如果执行刑罚的时候过于加重重刑犯而轻慢轻刑犯，那么轻刑犯就会不断进一步犯罪，重刑犯也就没办法阻止了。
加重轻刑犯的刑罚，刑罚就会轻便无事，办理事情就会顺畅无阻，国家自然强盛；重罪过重，轻罪过轻，那么人民就会轻视刑法，刑罚就会大量发生，司法扰乱，国家就会衰弱。
“辩慧——乱之赞也，
礼乐——淫佚之徵也，
慈仁——过之母也，任誉——奸之鼠也。
乱有赞则行，淫佚有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止。
八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。
民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。
故国有八者，上无以使守战，必削至亡。
国无八者，上有以使守战，必兴至王。
用善，获民亲其亲；任奸，获民亲其制。
合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，获民胜法；罪诛，则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强！！”
重视口舌辩论的那点小聪明的人，是鼓动并参与祸乱的人；重视音乐和利益的人，是繁重而无用的人；仁爱和慈善的人，是让人开始犯错的人；热衷博取良好的名誉的人，这是奸贼恶棍中的鼠辈。
社会秩序的扰乱会因为偷奸耍滑耍小聪明而发生；骄奢淫逸的人一旦出现而不制止就会被效仿扩大；有对过错的仁爱和慈善，过错就会继续发生；如果允许人民贪慕过当的名誉，那么奸行就没办法停止。
这八种人如果组成了政治势力，那么民众的力量就会超过政府的力量；如果国内没有这八种人，政府的力量就会超过民众。民众扰乱政府行政，那么国家就会衰弱；政府能够统帅人民，那么国家（军事）实力就会变强。
拥有这八种人的国家，君王却没办法让民众顺利参与战争，国家必然被削弱直到灭亡；国家没有这八种人，君王能够让人民正常的参与战争，必然能够兴盛到称王称霸。
用好人当官治民，那么人民就会亲近这个人；任用奸人当官治民，人民就会亲近制度来制约这个人。那些擅长掩盖他人罪行的人是好人，那些擅长监视他人
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