原来，不仅仅是那九匹锦缎，还有陆哲两文钱一石收回来的酒糟，鸡鸭雏和牛，淳朴的村人不知其意，只知道是陆哲买回来的东西，都暂且搁置了。
这段时间，村里人为了喂养这些牲畜，全村都忙得不可开交，纷纷上山挖野草，用黍米喂鸡鸭雏，由于此时大雪尚未完全消融，工作量就变得很大，几乎每天都累得直不起腰，一到天黑就回家休息了，更有甚者，此时还在山上挖草呢，所以这就是陆哲回村没有看见什么人的缘故，因为村里人要么家里休息，要么还在山上。
“发展的步子太大，扯到蛋了呀。”陆哲现在开始明白为什么邓爷爷说要一步一步走了。自己光考虑到如何发展，并没考虑到五庄观的实际承载能力和生产力水平，所以就导致了村民们的不堪重负。
要知道，在这个时代，大规模的农业养殖为什么没有发展，就是因为这个时代的生产效率低下，养殖成本比较高。特别是鸡鸭等，是吃粮食的，农人自己都吃不饱，哪有粮食喂养牲畜。
但是陆哲知道，随着大唐的逐渐稳定和强大，对于地方的掌控力也将会达到一个前所未有的高度，自己这些不受主流接受的山门中人，想要维持在深山中逍遥的日子，也是越来越难，只有大隐隐于世，把五庄观混入大唐的体系之中，才是正道。
陆哲隐隐有个想法，就是把五庄观办成大唐的科学院，让其融入大唐但又独立于其他政治势力之外，因为他对于接下来几十年，大唐上层的各种斗争，内容还是记得很清楚的，所以他才把村子起名五庄观，而且让木氏的人把道士版西游记四处传播。为的等到有一天，当天下人都熟知西游记，突然惊喜地发觉书中的五庄观竟然真的存在，并且还时不时拿出一些“仙家器物”的时候，就算是唐朝的统治阶级要对其动手，也要考虑一下吧。
之前的曲辕犁，就是陆哲为了打响五庄观名声的第一炮，因为他要给世人一个印象，那就是五庄观出品，必是世间从未出现之物，让五庄观符号化，成为大唐人心中的在世洞天，人间福地，再不济，至少要超过桃花源。
而这一切的一切，都要先把五庄观建设好，不然到时候，那些“误入”五庄观的世人一看，此地跟外面的村庄没有区别，那岂不是失去了神秘的面纱。
所以，接下来的建设才是重中之重。听完了“林狗”组合描述的陆哲，本来是准备明天再去挨家挨户拜访的。此时他也顾不得天已经黑了，叫上林狗组合，让他们帮自己拿着带来的礼物和绸缎，挨家挨户地拜访村里众人
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