阎专家带着四五个学生和助手，很快就把藏经阁里的东西翻得底朝天。
真正有年头有价值的东西早已经在一次次的检查中被特案管理局没收，遗留下来的要么只是无关修行的笔记之类的东西，要么就是这几年政策放宽之后寺里陆陆续续从各种不同的途径收集到的各种不同版本的经文。
方丈之前提过的言素法师的收稿恰恰同时满足了这两个条件。
孙阳悄悄地问了堂主僧，这个言素法师圆寂于两年前，享寿九十二岁。对于龙驹寺来说，他可以说是少数硕果仅存的元老之一。但他之前也不是龙驹寺的和尚，而是在龙驹寺的一处下院出家。太祖高皇帝毁佛灭道时，他被劳教了四年，出狱后被迫还俗，在大夏决定把龙驹寺重新修复建成旅游景点的时候，才又重新回到寺里。但他一直没有把自己的真实身份告诉其他人，直到他圆寂之后，寺里的执事在整理他的遗物时才发现了他留下笔记，里面记录了他自己的生平和一些关于龙驹寺的杂七杂八的东西。
他的字体很潦草，有些难以辨认，而且很多笔记日子已经比较久远，因为保存不当而变得字迹模糊，这进一步加大了辨认的难度。
好在寺里之前已经组织人手整理了其中相当大的一个部分，这才让他们不至于被逼着去研究这些东西。
他们把言素法师的笔记分成了几大块，最多的是多年来研读佛经的心得体会，其次是他自己的生平，然后是关于龙驹寺的点点滴滴，一般修士留下的笔记中常见的关于术法的记录寥寥无几。
孙岩向堂主僧反复确认，言素法师应该没有任何法力，大夏近十年来重建的寺庙几乎都一样，特案管理局不禁止他们研读佛经，但一旦涉及真正的术法，依然是严惩不贷。
为什么像吕大师和曹道平这样的散修反而比较自由？孙阳猜测，这大概是因为他们认为散修的影响力和传承能力都有限，而宗教、寺庙一旦放开，凭借着他们手中的资源，很容易就能够形成力量，威胁到特案管理局的权威。
他们很快就从诸多纷乱而又没有意义的内容中找到了关于凌云塔的东西。
但言素法师所知也不多，他并非那种有天赋在修行道路上行走的孩子，于是并没有机会被选到龙驹寺本院修行，而是留在了下院当中。在他繁杂而又纷乱的笔记中，他只是断断续续的提过几次，在他还是一个小沙弥的时候，曾经听一位从本院过来的师叔讲本院的传奇故事，其中一个就是关于凌云塔。
据说在五代末期，因为常年
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