对，而往往这种感觉，是没有办法形成文字的，就算是形成了文字，记下来的也就不在是当时的感觉了，这也是为什么一个师父教出来的弟子，他们学到的东西可能是一样的，但是练出来的东西却不一样的原因。
在学习法阵这方面，修真界的人，也是同样如此，一般的修士用法阵，往往只要知道这种法阵有什么做用就行了，就好像一个人知道刀是用来切肉的一样，他们不会去深入的研究那种法阵，就好像是一个人会用菜刀，但却不会制做菜刀是一样的，甚至都不会选刀。
而那些真心研究法阵的，他们往往也用的是唯心的那一套，他们会去理解那种法阵的运行方式，然后在尝试着在其中加入一些自己的东西，所以有的时候，明明是同一种法阵，但是不同的人布置出来，或是使用出来，效果却是有很大的不同，那就是因为他们往里面加入了很多自己的东西。
而赵海研究法阵，却与他们不一样，赵海研究法阵，往往是要把这个法阵给掰开了，揉碎了，把他从里到外，全都给分解开，然后在标上记号，然后在把他们组合在一起，看看都有什么样的变化，然后在把这些变化全都记下来，这样等到以后用的时候，就可以拿出来就用了，血杀宗的神机堂那里研究法阵，或是别的什么东西，也全都是一样的做法，他们这样的做法，在那些传统的修士眼中，可能是有点离经叛道，觉得他们做的事情，有点儿太粗俗了，一点都不像修士应该做的事情，但是不可否认的是，这种方法让血杀宗法阵之道，远远的强于其它的宗门或是势力。
在赵海看来，修真是一个唯心的过程，但是你要尽可能的去用唯物的方法去解读，特别是像法阵啊，诅咒啊，炼器啊这类的东西，在赵海看来，这些东西就好像是科学研究，你最好还是把所有东西全都细化，然后一点一点的去研究比较好，而不是用几句云山雾罩的话来忽悠人，只有这样，才能让修真界得到更大的发展。
那修真界是不是就从此不在讲什么唯心了呢？当然不是，对于大道的理解，每个人都是不同的，对于一种功法的参悟，每个人也都是不同的，所以在赵海看来，修真其实还是要讲究唯心的，怎么说呢，唯心主义就像是高屋建瓴，而唯物理论，就好像下面子基石，只有这些基石的支撑，你才能真正把那些高屋建瓴的东西，变成自己的目标，并且还能实现自己的目标，这才是最重要的。
赵海是血杀宗的一宗之主，血杀宗等于是他一手建立的，在血杀宗里，他有绝对的权威，正是因为如此，所以他可以在血杀宗
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