战，同样我还要查看安西都护府经过这么多年的发展，是不是已经脱离了我印象之中的恶劣形象，而事实就是，安西的富庶、安西百姓的礼数并不是你们口中所说的如此之差！”李哲当然有这样的发言权，他在安西东征西讨近一年的时间，那里的民风到底是彪悍还是质朴，是野蛮还是文明，他最起码比这两个货要清楚的更多。
历史上不论是大唐还是其他朝，特别是这些以中华民族主流文化自居的文学大儒，他们基本上很少有人愿意踏出中原之地，前往其他地方查探民情，而他们即便是要做的拱卫皇权，也不过是在朝廷的威压之下，为了保住他们家族的骄傲与名望，不得已而为之。
大唐此时最为出名的外使有谁？王玄策毁誉参半，朝堂之上提起他的名字依然是忌讳，毕竟他的出使西域等国，虽然曾经做出了多数惊为天人的举动，一人灭一国甚至都被李弘挂在了嘴边，引以为傲。
但话说回来，除了王玄策外，还有谁曾经出使过其他国家？玄奘算是一个，可也不过是为佛义而去，从来不曾把华夏民族的文化带出去。
而上一世被人们津津乐道的华夏民族的伟大与包容力，在大唐显得尤为的明显，可我们在包容其他外来文化的同时，可曾向其他地方真正输出过我们的文化？
即便是上一世，我们在历史的遗迹中，能够看到的便是最为著名的丝绸之路，而丝绸之路的最基本，也是最重要的作用，显然不是把中华民族的文化输送出去，而是依托着士农工商里最底层的商，把我们的华夏民族的商品贩卖出去，从而达到了上一世历史遗迹中的影响力，为此我们还欢呼雀跃，骄傲不已。
可曾想过，中原以外的土地，为何对我们的中华民族归属感、包容性并不是很接纳？
其中原因，不外乎罢黜百家、独尊儒术之后，这个儒术被统治者们惯坏了，给了他们足以安逸生长的土壤，让他一边为皇权服务，一边享受着皇权蒙荫给他们的名望。
少了竞争对手后，加上身后皇权统治者的支持，让他们变得安逸起来，让他们不用再去为他们的儒术文化寻找更多的培育土壤，从而使我们的主流文化，只能在中原地区生根发芽，却永远不能被他人接受。
最后，却是如同上一世一般，我们需要大费力气的花钱，在各地开办孔子学府，来增加我们海外华人对先祖的认同感。
纵观历史上下五千年，可曾有过哪一个儒术大贤，会走出中原地区，把自己的文化传承到中原以外的地区？是中原以外的地区难以接
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