。一下招来这么多土著，让我拿啥去招待人家！”
负责酒酿和后厨饮食诸事的田伯听了林兄之言，很是为难的的叫苦道。
“明日等那些土著们过来，一切按照商家的规矩行事，白吃白喝肯定是不行了！愿意留下为我等效劳者，好酒好肉招待着，还是过来看热闹的，就只能眼瞅着别人的吃喝咯！”
我接过话茬，把林兄的本意向田伯和大伙重新诉说了一遍。
不知道这些从来不知商为何事的土著国人，会否对于我的这番安排产生反感。
或者他们本有扶危救困的上古遗风，只需我们开口求助就会倾囊而出。
将来我们采用交易的形式，以清酒、铜器这些物品换取所需的人力，似有禁锢自由之嫌，反而把人家给吓跑了。
不过这个想法只是灵光一现就过去了，我未曾对任何人提起过。
太史公有言：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
就算土著愿意无偿相助，我们也不能如骑士堡的安东尼奥大人那般，把他们像奴隶一般的使唤，必须等价取之。
愿则成交，看不上也不强求，此乃正道也。
第二天清早晨曦还未散去，土著牧羊人山仔、鹰仔已经领着他们的男女族人，穿过纳斯卡纳海国的连绵山谷，前来投奔我们了。
和往常一样，女子们背着藤篓，男人们牵着羊驼，给我们运来了吃不完的木薯和苞谷。
在这个南荒海国，养育众生的五谷稷粮与我们华夏汉地、波斯、罗马、天竺诸国完全不同。
以我等外族的眼界看来，这里日常生息所用之物什么都缺，但唯独不缺果腹的粮食。
所以才能每每慷慨馈赠我等，也为酿酒的糟坊提供了源源不绝的原料。
但以木薯苞谷作为日常主食，三五天还能凑合，长期如此就顿觉无趣也。
而且这些食物的饱腹感太强，一个木薯下肚，其他的美酒和烤肉都吃不下了。
为此主管膳食的田伯，接受了刘真儿的建议，把木薯和苞谷碾成糊状，做成锅盔馕饼供大伙食用。
如此小小的变革，使原本索然无味的土著主食变成了焦香四溢的西域大餐。
苞米馕饼裹着麋鹿烤肉一块食用，其中的滋味丝毫不逊于天下列国的任何美食。
此种吃法如能传到土著国人那儿，对于这南荒海国民风的改变肯定善莫大焉。
古往今来蛮荒诸族的归化，礼仪文明的彰显，多
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