么来的！”
听了朵儿的询问，鸠摩法师的音容犹在眼前耳畔一般。
但我始终还未明白，这佛家的托钵行乞究竟有何意义，是一种何样的修行。
“大哥，你知道佛门僧者为啥要托钵行乞？”朵儿果然有此一问。
“这个我还不太清楚，出家人要有忍辱之心、慈悲之心，托钵行乞肯定是一种佛家的修行之法吧？”我随口答道。
“大哥果然慧根深厚，呵呵。佛门僧众托钵行乞确为修心正命，也是出家人修习少欲知足的基础之法。其中还有很多的戒律需要遵从，比如过午不食、每次化缘不超过七位施主等等，这里面的学问大着呢！”
朵儿自小受家母的影响常在佛门中行走，涉猎了众多来自天竺的佛家经典。
所以同为佛陀的俗家弟子，她之所悟远胜于我。
“如此说来，法显师傅此次天竺之行求取律藏经书，这托钵行乞的诸般戒律也应在其中了！”
我好奇的笑道，在北方西域和东方汉国，各家寺院虽然都奉行佛法，但修行之道似乎各成一派，每家的规矩都不一样。
如此修行，离佛陀弘
扬佛法普度众生的初衷，可能会南辕北辙。
而要统一天下佛门的修行之道，律藏诸经真是不可或缺也！
至此，我终于明白了法显师傅不惜拖着老迈之躯，不远万里前来天竺求取真经的良苦用心。
“大哥所言甚是。佛曰，欲入六度法门，必先正心明性。所有炼心、修心、正心之法，全都来自于这天竺佛国的律藏真经之中。”
说话间，又有一行化缘归来的僧人从我们的马前经过。
直到午时过后，城中的行僧才渐渐少了起来，商队便沿着街边菩提树的浓荫缓缓向前走去。
苏叔说过，富楼沙城邦的众生皆为佛徒，对于现世物欲上的追求不多，城中基本没有像样的酒家客栈可供居住。
所以我家商队每次来到这里都会穿城而过，在其东门外的长河之滨扎营休整。
长街过后是一处空阔的露天集市，再绕过三两座昔日贵霜王族的世家古堡，我们便来到了整个城邦的中心位置。
一座高大的褐石神殿迎面而来，与达丽罗川上的婆罗门神庙很有几分的相似。
殿前广场上，黑色佛雕白色佛塔排列的如密林一般，许多参天的菩提古树点缀其中。
不时有裹着褐红色僧衣、袒露右肩的比丘僧者，在塔林从中静
…。。