说到这里，朱樉又特意加上了一条，语气森然，带着不容置疑的杀伐决断：
“凡我治下，有寺院和道观从事放贷生意和人口买卖的，一律取缔其官祠名号，打入民间淫祀，永世不得翻身！世代为奴！本王要让这些佛门清净地里的蛀虫，付出代价！”
所谓的“官祠”，便是在礼部和太常寺登记造册，有备案，并且明文记入《大明会典》的官方祭祀场所，是合法的香火地，受朝廷律法保护。
而民间的“野祠”和“淫祀”，则是没有任何官府手续的庙宇，属于非法的宗教设施，是朝廷严厉打击的对象，一旦发现，必欲除之而后快。
这些寺庙之所以能在荆州一地，通过看似“合法”的手段兼并了十多万亩的土地和良田，手段之高明，布局之深远，令人咋舌。
靠的便是放债和借贷的手段。
自南北朝时期，尤其是南梁武帝萧衍崇佛开始，寺庙便以救济穷苦百姓的名义，建立了寺库和质钱制度，冠冕堂皇，美其名曰“无尽藏”。
实际上，这不过是挂羊头卖狗肉，欺世盗名之举。
这些寺庙同时干着放高利贷和当铺的买卖，一本万利，盘剥百姓！
穷苦百姓遇到困难，往往需要抵押一些不值钱的物品，向寺庙举债借钱来维持生计，拆东墙补西墙，最终陷入无尽的债务深渊。
当然，这个钱也不是白借的，利息通常是普通钱庄的数倍乃至数十倍之多，利滚利，驴打滚，如同滚雪球般越滚越大，最终成为压在百姓头上的一座沉重的大山。
一旦穷人还不上这无底洞般的债务，寺庙便会勾结官府，官商勾结，沆瀣一气，狼狈为奸，来霸占百姓的田地，强取豪夺，手段恶劣至极。
若是百姓没有田地，或者田地不够抵债，那么这些穷人就只能卖身为奴，或者典当妻子、卖儿卖女才能还债，最终落得个家破人亡、妻离子散的凄惨下场，可谓惨绝人寰。
其中，最出名的一个例子，莫过于“梁武帝萧衍舍身同泰寺”的荒唐典故，为后世所耻笑。
梁武帝萧衍笃信佛教，痴迷到了极点，在位期间，曾四度出家为僧，甚至不惜将自己“卖给”同泰寺为奴，让南梁的朝廷花费了四万万钱的巨资替他赎身，简直是劳民伤财，将国库掏空了大半。
当然，梁武帝萧和尚这种无耻的做法，不过是为了给自己一个冠冕堂皇的理由，来欺骗世人，欺世盗名罢了。
他借此来掩盖自己掏空国库、中饱私囊的丑行
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