自心之本体。因为生命的流行有天然的节奏，生生而条理。修道人澄怀观道，就是要体认天理自然的生命本原。
若有意为之，则是在生生而条理的生命流行上添加了自己的意思，犹如太虚之上平添几缕云翳，反倒失去了生命本体虚灵空寂的本来面目。因此，虚心就是要回到最本真的自然。整个修道过程就是要道法自然，有意造作反倒形同画蛇添足。
生命本真之道，就蕴含在虚无妙有的真空之中。三十代天师虚靖真君曾作《虚空歌》说：本来真性同虚空，光明朗耀无昏蒙，偶因一念落形体，为他生死迷西东。
并说：识得真空方不昧，古往今来镇长在。……真空消息非顽空，纵横变化无终穷。重阳真人亦说：虚空返照虚无影，照出真空空不空。
张伯端真人在《悟真篇》中则说：道自虚无生一气，更从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物昌。先天之气自虚无中来，阴阳变化在虚无中运行，由此万物才得以生息昌荣。修道之人以清虚为体，自然先天之气自虚无中来，浑沦不散，水火不期济而自济，金木不期并而自并，大道自得可成。
慈心正心要在修心，静心虚心贵在澄心，修心澄心不离真心，澄心所在体道明道。就人生来说，修心澄心的工夫，最终是要落实在人生的体悟与实践之中。
太上在《内观经》中说：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。”心与道原本无别。修心以明道，就是要在性天心地上做工夫，合道以达真。心地工夫则须在人伦日用间中显出真实的效用。
刘玉真先生说：“心中有天者，理即是也。谓如人能敬爱父母，便是不昧此道理，不忘来处，知有本源。”也就是说，道在心中，心中自有天理，而天理最终是要体现在具体的人生细节上。胡慧超真人说：“忠孝立本，方寸净明，四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然道成。”
人生之现实，诚哉斯言也！
??唐懿宗年间，距离京城百里之外有座龙泉山，山上有一眼叫“龙泉”的山泉。这天，龙泉山上突然来了一群道士，为首的道长四十岁左右，法号“天元”。
?? 道长来到龙泉山后不久，便开始大兴土木，修建道观。他不仅把道观修建在了龙泉的旁边，还在龙泉的下游修建了一个大水池子。天元道长为了使道观早日竣工，还特意把工匠们分成两拨日夜不停地赶工，所以仅用了不到一年的时间，那座名为“卧龙观”的道观便修建完毕。
?? 这天傍晚，
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