速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎?
善根大的人，他就是直肠子，他性直，性直人业障就少，你叫他干什么，他就做什么；你叫他修行，叫他精进；因为他业障小，他才能不分寒暑，没有昼夜，一切处不去计较的用工夫，古人修行不讲什么打七不打七，那是二六时中，一刻都不停的用功夫。
这平常日用之中都在修行，所以古人参礼大善知识后，他们经过善知识一言、一偈，或举手投足一个手势动作的点悟，即可使之当下就悟道。
你们怎么不能悟，这是什么原因？这是你平常没有在道上用功夫，现在人修行放不下贪求欲望，放不下就会搞贪嗔痴，你搞贪嗔痴就有业障，你业障重在平常时候修行就丝毫没有用功；现在人修行都是平常用不上功夫，都在加香、打七才来精进用功。
现在人身体娇惯，一点苦也吃不得，天一热就受不了，特别是居住在南方的出家人，又要上殿，又要普佛普佛，平常时间懒得用功夫。出家人上两堂功课，随随众而已。哪里用的上功夫。这修道要行用得上功夫，你就要看破放下，修行人看不破放不下就谈不上用工夫。
临到加香、打七这个时间，才想起要认真用功。这不是正确的修行，正确的修行要年年、月月、日日、时时、刻刻，二六时中都要用功夫，这样子修行才能与道相应。
现在人们的修行方法是不正确的，修行就必须要放下欲望去修，你放下一切欲望才能与道相应，古人修行就能够放下贪欲用功。
现在的佛门弟子修行，被这种恶知、恶见错误光阴不少；修行走错路的人太多了。这种平常不用功夫修行的人，等到打七的时候才想开始精进，这就有如你寒雀垒窝、临渴掘井。
你们想想：鸟儿平常不去把窝垒好，等天寒地冻了，寒雀才想起去搭窝，我还没有搭成，鸟儿却冻死了；这临渴掘井，人都快渴死了，井还未掘成，这还会受益吗？
世界上百工技艺，都要三年、五载以后，才可混得一个饭碗；况我们这个修行出世间无为大道，无上妙法，会有如此容易的吗？你们有点知识的人，修道当然要不分严冬天冷，与夏暑天热，总把一句‘南无阿弥陀佛’念好；修禅宗的一定要把‘念佛是谁'不明白处，苦苦参究，修行要恒常用功，长久坚持，不可间断。任它天再热，我有一句‘南无阿弥陀佛’，或参一句‘念佛是谁'。
修道用功真能放得下，任天再热，也挡不住你的内心清凉自在，；任天再冷，我亦有
…。。