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这，跟阿弥陀佛完全不相应，一点都不相应。无著论师，唯识宗的一代祖师，念弥勒尊佛念了三年，拜了三年一点消息都没有，当他看到这只得皮肤病的狗的时候，大发慈悲心，用舌头舔，这一念慈悲心，与弥勒菩萨的慈悲心相应，扣上去，一下子扣上去，弥勒菩萨现前。
他搞了老半天，怎么弄都是见不到弥勒菩萨，这一念慈悲现前，立马相应。
诸位，你听得出来这里面的含意是什么吗？要跟诸佛菩萨相应，没有什么法门，你就是要慈悲、平等对待众生，你就是要无相乃至一条狗都不能轻视它。
这一条狗竟然是无著菩萨的大善知识
，你想想看这一条皮肤病的狗，竟然是他的大善知识，让他大发慈悲心。在座诸位，你念佛念了几年了？
外省人讲的：“啥都没看到！”一味地要求佛祖保佑，我去恨人去嫉妒人家，反正你就是要保佑我，我念你，你没条件就是要保佑我，这怎么能相应呢？
我们跟佛的频率不相应，怎么念就是没办法感应，一个是那么大慈大悲的佛陀，而我们是这样执著，自私自利，就是只有为自己好。
所以修行一定要听经闻法，用般若的智慧打破那个执著，不要伤害一切众生，而且要大慈大悲的怜悯众生。众生不是要让你恨的，众生是要让你同情的，众生是要让你怜悯的，众生是要让你救度的。
现在很多人说佛道双修，佛家道家一样，没有高低之分，不要有门派之见。本文专门探讨佛道两家的具体实修之异同，及取舍问题。
佛道两家在具体实修上有很大的“重合性”，“证悟空性”是两家重合的，其核心修法，以及其最高成就，是一致的，修佛也有可能成道，佛就是道，道就是佛，指的都是同一个杳然难知的本体。
这也是为什么历代祖师有的讲儒释道三教合一的原因。但是落实到具体修炼细节，特别是对万物的理解，两者就是有差异的，甚至于很多地方呈现出完全相悖的趋势，比如典型的佛家认为一切皆空，缘起性空。
道家则认为本体实有，有物昆成，佛家向死，求空求解脱，甚至走向形神分离，行出离法，仙道则贵生，长生久视，性命合一，营魄抱一。这是两家的基本现状。
先是为什么佛道两家会有很大的重合性，其根本原因都是因为，其“客观现实”都是在效法道的无为，注意是客观现实，跟人的定义是没有关系的，比如说你证空性，跟清静、寡欲这些在具体本质，有很大一部分
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