曾经，宋恒一刀砍过蛰龙寺。
现在，谢宝树来，二话不说又是一刀。
四明神僧真的服了这一对师徒，有什么事情，不能好好说？上来就是一刀，谁受得了啊。尤其是，现在还有韦陀菩萨在的情况下，简直是乱来。
谢宝树将手中的金光神僧提起，笑道：“四明大师，这种货色，可是你们蛰龙寺的僧人？”
四明神僧点点头，金光神僧是他的晚辈，什么品性，自然知道。可是他也没办法，金光神僧，辈分晚，但是能说会道。还有菩萨在他身后，不可撼动。
四明神僧大声说道：“谢宝树，今日有韦陀菩萨在此，你莫要胡闹。”
看似威胁，实际上是提醒。
谢宝树的修为增长很快，已经是地仙境了，四明神僧坐下的十八罗汉，如今才刚刚跨过天堑。可就算是地仙，在韦陀菩萨面前，也是土鸡瓦狗。
谢宝树听说过这位韦陀菩萨，还是第一次见到。
寺庙只要有供奉观音菩萨，大部分都会配祀伽蓝与韦驮两大护法。韦驮护法被安奉在观音菩萨左方，粉面无须、身着甲胄、肩被飞带、手执金刚杵;伽蓝护法在观音菩萨右方，红脸黑髯，身着铠甲、肩被飞带、腰佩宝剑，英气逼人。
自古以来，佛寺伽蓝之建立，必安奉韦驮神，皆为头戴兽头盔，腰扎革带之装束，手持金刚杵，且有两种姿态，一是双手合掌捧杵，二是以手按杵据地，双手合掌捧杵为接待之意，凡四方由僧前来挂单，必受供养;以手按杵据地，是指示由僧看见韦驮此状，便知此佛寺不接待外来僧家。
韦驮尊者是佛教的八大将军之一，自古以来，佛寺建立后，一定要安奉韦驮尊者以镇守道场。韦驮的佛像造型主要有两种，一种是双手和掌，两手同握金刚杵，另一种是单手握金刚杵立地，两种照行的韦驮佛像各有不同含意，双手握杵者表示该寺庙欢迎四方游僧前来借宿，单手持杵者表示本寺不接待外来和尚，游僧只要看一看佛殿中的韦驮造型就知道自己受不受欢迎。
相传大隋末年时，建在普陀山上的一间佛寺半夜突然起火燃烧，当时有一名小和尚就睡在韦驮佛像的脚下。起火时，小和尚就正好梦见一身金甲的韦驮尊者告诉他:佛寺失火，尽快逃生小和尚一惊，赶紧起身一看，果然火势已经延烧到正殿中来。
情急之下，背起韦驮佛像就往外舂，跑到殿外时，整间佛寺已尽成火海。而令人惊异的是，这尊获救的韦驮佛像重达数百斤，根本不是身躯瘦小的小和尚
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