无不安。”他还在诗歌中说：
“目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅，身作医王心是药，不劳和扁到门前”。他曾观照自己的前世为诗僧：
“辞章讽咏成千首，心行皈依向一乘。坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”由此可见，谢宝珍已经将参禅作为他日常生活中的重要部分。
谢宝珍在深深信奉弥勒净土的同时，又笃信弥陀净土。他曾舍钱三万，让画工杜宗敬按《阿弥陀经》和
《观无量寿经》的内容，画成高九尺，宽一丈三尺的巨幅图画，阿弥陀佛坐在中间，两旁为观世音和大势至二胁侍菩萨，画周围是“天人瞻仰，眷属围绕，楼台伎乐，水树花鸟，七宝严饰，五彩彰施，烂烂煌煌”。
画成之后，谢宝珍“焚香稽首，跪于佛前”，发愿说“西方世界是清净土，无诸恶道及众苦。愿如老生病苦者，同生无量寿佛所。”
佛宗大能，如今来东醒狮州，就是为了谢宝珍为弟子。可惜，谢宝珍虽然领悟佛法，但他却不愿修行。因为他这只想当一个普通人，觉得修行并不是一件好事。
他写了一首很有名的佛诗:欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。这首诗字面上说白老夫子为了体会佛法的伟大，所以在庙中种了一颗树，当这颗树长大时至少几年或十几年，老夫子才参透了佛法的妙哉，在他的眼中，这颗树就像庙中藏经阁中的华严经一样，树上的每片叶子都象征华严经的智慧和美妙。
老夫子还写过一首诗:人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。老夫子四月游览大理寺时春天已经过去，但是寺中桃花才刚刚盛开，这不是人生的另一道门？
另一个春天嘛？曾经因为遭遇了贬官，就感叹春光逝去，无处可寻，原来春天转到了这里来。我们在人世间可能遇到这样那样的困难，只要我们坚忍不拔，永不放弃，我们仍然不会错过花季。
如果说有很多读书人把娴熟佛经，叩问禅机当成兴趣爱好，乐在玩赏，浅尝辄止的话，他则把佛教当成信仰与追求，徜徉在佛法中，实践在生活里。他有一首《爱诗咏》：“辞章讽咏成千首，心行皈依向一乘。坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。”
不以著诗为文的成就而得意，甚至表达出了对修学佛法的坚定追求，对出家生活的无限向往。
谢宝珍喜欢的，是修行佛法，而不是修行长生大道。
他只想领悟佛法真意，不想修行佛宗的金刚
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