。万物按此规律生生不已，变化无穷。
八卦的“卦”字，从圭从卜。
“圭”指土圭，是用于测量日影的泥制土柱。“卜”是测量的意思，人们立土圭测量日影，从四正四隅八个方位将观测到的日影加以总结和记录，逐渐演变成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是“爻”，是记述日影变化的专门符号。“爻”有阴
阳两类，“—”为阳爻表示阳光，“--”为阴爻表示月光。
每卦又有三爻，代表天、地、人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，为地理。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，通称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
其中“乾”和“坤”两卦最为重要。
除了星象宫的法决，江暮云还在看道门的《太上感应篇》。
《太上感应篇》简称《感应篇》。其中心思想是道祖说法开示，度化十方、普济群生。教人诸恶莫作、众善奉行。如果说诸经典是人们证圣成真的门径，《太上感应篇》就是道门修士成道成仙的基石，它以“诸恶莫作，众善奉行。积善之家天必降福，积恶之家天必降祸”总结因果报应关系，全篇宣扬“天人感应”和因果报应的思想。
《太上感应篇》，是让人们安贫乐道，知足抱朴，免生是非和忿争。认为“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。以此提出“百善孝为先，万恶淫为首”的信条。要求人们，静坐常思己过，闲谈莫论人非。为人处世，要贵有“平常心、慈悲心”。要广行善举，勿以善小无益而不为，也勿以恶小无损而为之。明晓“小善不积，无以成大德；小恶不止，终将成大错”的道理。
故道祖说：“吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；恶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”。
道门有这样的一幅对联来对照“善恶”和“因果”：阳世奸雄，忍心害理皆由己。阴司报应，古往今来放过谁。积善就如同“春园之草，不见其长，日有所增”。行恶则如“磨刀之石，不见其损，日有所亏”。因此，道祖告诫说：“祸福无门，惟人自召”。
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