“那新学书院，除了这些旁门左道，还讲些什么？”周秉礼压着怒气追问。
“回山长，学生旁听过一门课，叫‘古今通鉴’。”
“古今通鉴？是《资治通鉴》的讲本？”
“不全是。”
年轻弟子如实道。
“是把历朝历代的兴衰得失编成教材，从先秦一直讲到本朝，专讲赋税、田制、兵制、官制的沿革，学生上次听的一节，讲的是唐朝的两税法。”
周秉礼愣住了。
两税法？
那不是《通典》《文献通考》里的东西吗？
也是历代经世之学的核心。
“他们怎么讲的？”
“他们说两税法初衷是好的，可日久弊生。”
年轻弟子回忆道。
“丈量田亩的权力握在地方官和乡绅手里，官绅的田永远丈不准，赋税到头来全摊在平头百姓头上，所以历朝历代的良法，最后都会变成刮民的刀。”
闻言，周秉礼久久不语。
这也是能教的？
‘沈一石’就不怕开了民智，反过来质疑他的政令？
与此同时，绍兴稽山书院里，正爆发着一场更激烈的‘冲突’。
“诸位都看过了吧？”
“看过了。”
一个花白胡子的老儒生把《古今通鉴》重重拍在案上。
“离经叛道，歪理邪说，不值一驳！”
“不值一驳？”
话音刚落，一个三十出头的教书先生便站了起来。
“新学书院上月招生，报名者逾三百，名额排到了下个月，人家门庭若市，咱们书院门可罗雀，老先生就一句‘不值一驳’？”
“那是被粮食骗去的。”老儒生冷笑：“沈一石不过是用小恩小惠收买人心，成不了气候！”
“粮食是骗吗？”钱允升反问：“那朝廷为何不用粮食收买人心？”
此话一出，老儒生脸色一僵。
朝廷收买人心靠的可不是粮食，而是科举。
不等他反驳，钱允升便自问自答。
“因为朝廷没钱！”
“朝廷为什么没钱？”
“因为官绅不纳粮，田地都在士族手里，赋税全压在百姓身上，国库岂能不空？”
“沈大帅治下，不分官民，一体纳粮，连他自己名下的田产都不免税。”
“所以他有粮食平抑
…。。