天是完全不同的。
道门一般不用人体的十二正经和奇经八脉来运行周天，它分为意行周天、经络周天、脉路周天和丹道周天四种周天运行方式，除了第一种，后面三种用的都是道门本身秘传的二十四部大脉。
四种周天运行方式，经文中对其利弊都有详细解释，其中最适合陆恒修炼的是丹道周天的运行方式。
此种方式，是唯一能使得灵气自如运行，却又不影响他古武、内家拳发挥的周天运行之法。
灵气有了运行方式，接下来就可以学习后面各大分卷中的内容了。
比如法术——陆恒最感兴趣的东西。
《度人经》中提及的法术有上百种，不过大多都已失传或者只是一笔带过。详细介绍的，共有九种法术。以陆恒目前的境界可以施展的，只有三种，分别是屯云行雨，冯虚御风和赤焰旋流。
所谓难者不会，会者不难。
明了经义，陆恒对这些法术的原理和技巧，，自然是一通百通。其中艰涩难明的部分，也只差通过实践去一一印证了。
初闻大道，有了施展法术的能力，陆恒怎能按捺得住？
只是实验法术毕竟会引起异象，惊扰凡人，所以他当晚就要告别卢照邻，想寻一偏僻之地去一一印证。
卢照邻自一见陆恒就对其神异惊为天人，哪里肯如此轻易和陆恒再次轻易分开？
得知陆恒只是想寻一偏僻之地验证法术后，他更是迫不及待想要一睹为快，于是不顾陆恒再三婉拒，厚着脸皮一定要陪同他前往一观。
陆恒对卢照邻的感官很不错，再加上此次借他县衙处理了一件大麻烦，也不好拒人于千里之外，只好答应下来。
卢照邻兴冲冲就去准备马匹，对外号称是去富乐山赏月，跟着陆恒就趁夜离开了县衙。
这一夜，富乐山上时而火光冲天，时而电闪雷鸣，狂风呼啸，只惊得山中动物四处逃窜，山下几户山民只以为天公发怒，瑟瑟发抖祭拜鬼神。
三种法术，陆恒只是各自试验了两遍，便停了下来，毕竟灵力有限，只是这一遭下来，他丹田中的灵力就消耗了十分之一。
这其中，赤焰旋流相对来说简单一些，陆恒一遍就施术成功；吞云布雨之术最耗灵力，也最为复杂，陆恒实验了两遍，虽然没一次成功，但也总结了失败的经验教训，对下次再施展此术，颇有把握。
最让陆恒惊喜的是冯虚御风之术，这是一门风行遁术，正是陆恒此时最需要的东西
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