甲骨文的主要特点是：在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一；有些字有没有“口”意思是一样的；一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定，因此异体字非常多；甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置；字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
在考古学家发现的甲骨文中，文字是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一。有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。文字结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨文已具有对称、稳定的格局，所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
林轩在古代中国汉字方面有很深的造诣，所以只用了半个小时，就能大略明白文字的含义。不过，他阅读到的都是离悬崖五米以内的文字，即眼睛能够看清的最大范围。再向深处去，文字就模糊不清了。
他试着撼动绳索，试探它的结实程度，思忖着是否能沿着绳索到浓雾中去。
除了绳索，前面已经无路可走。原路返回的话，更是遥遥无期。所以此时此刻，他只能是明知山有虎，偏向虎山行。
顾名思义，甲骨文应该是刻在龟甲上，但这些文字却是刻在动物筋络上的，在已经发掘的古代墓穴中，这样的刻字方式从未有过。
以龟甲来占卜是古代的一种大事，王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专门的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖穴之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。
《礼记•表记》载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
由此可知，殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。商亡之后，占卜在周代逐渐绝迹，其文字也逐渐不为人知。
以龟甲占卜的学问极其深刻，相当于一名手相大师从客户的掌中纹路
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