度语，最初意思是代表“米粒”，因为佛舍利形似米粒，所以得名。所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。
现在，那人却说，墙上全都是前人留下的佛舍利印章。
联想到僧人进入黑洞之前结的那个手印，林轩立刻觉得暗处黑影游动，不知藏着多少阴森恐怖的敌人。
“那是佛舍利印章。”僧人说，“具有无限智慧的僧侣才能看得懂它们的来历和用意。”
那人冷笑：“僧侣的智慧并不一定高于普通人，不是吗？”
僧人缓缓点头：“的确，没有明确的标准区分僧俗智慧，但我此刻却能感觉到一股巨大的力量潜藏在印章后面。藏传佛教印章所用的图文及图腾，圆中有方、曲中有直、封闭重于连续、圆点弧形胜于直角方块，这充分表现了佛教所讲的“圆通、圆觉”的哲理思维，但又让人感到稳重、简洁，柔韧而刚健，表现出神秘魅力与和谐之美。”
林轩微微点头，表示赞同。
关于藏传佛教印章，近十年来已经被艺术家、收藏家重点关注，并且市场上有专门的著作论述这种东西。
著作指出，藏族古印章拥有寓意丰富的雕刻艺术，在方寸之内，以惊人的艺术手段，栩栩如生地刻画出许多灵瑞之物，如龙、凤、狮子、朱雀、鹿、象、虎、豹、蛇、牛、龟、鹤、鸟、蝎子、大鹏鸟等。令人感到意外的是古代藏族匠师不但驾轻就熟地刻划着他们耳闻目睹的生灵，而且还准确地雕刻出在当时罕见的奇禽异兽及抽象的图腾，如犀牛、孔雀、鳞鱼、摩竭鱼和驼鸟等，可见当时匠师们的写实手段之高明。
西藏人杰地灵，能工巧匠辈出，所以能留下那么多精美的藏饰、手工艺品也就不足为奇了。
佛舍利的本质是“人骨”，那么佛舍利印章则属于“骨雕”的一种，更显雕刻家的功力。
这些，林轩都知道。
现在，他更想知道，如何才能打破那宇宙的隔膜。