藏’现象名列西藏十大未解之谜之内，极尽神秘莫测之能事，一直到现在，都没有人能解释其中的科学道理。那么，风鹤脑中带着的‘识藏’、宝铃与生俱来的‘噩梦’、我和关文刚刚经历过的穿越时空的幻象……还有许多异术大师所说的前世、梦魇、逐魂、夺魄、驱邪、搜灵等等，都是同一种事、同一种原理吗？”
赤焰尊者的面容渐渐严肃起来：“我只能告诉你我知道的，不敢妄论藏传佛教以外的范畴。”
顾倾城点头：“晚辈洗耳恭听。”
赤焰尊者说：“伏藏只是伏藏，就像一颗佛珠、一颗舍利子、一颗玛尼石那样。无论是在传承人的脑中的‘识藏’，还是深埋地下‘书藏’，抑或是藏于庙宇及藏人家中的‘圣物藏’，都完完整整地在那里，等待传承人的开启。能够传承并取得伏藏的人被称为‘得登巴’，相传都是莲师及其弟子的化身，每个人都能圆满地重整伏藏经文，并准确地解读伏藏经文的理论和方法，最著名当属《西藏度亡经》。伏藏的藏语名称为‘爹玛‘——爹，宝贵、值得保全之意，本意是指一件很珍贵的东西被埋藏并最终被发掘出来。相传莲花生大士到西藏传扬佛法，发现有些佛法的授予因缘尚未成熟，就将很多教法、佛像、法药埋在不同的地点，等待合适的时机和承受者出现。那些东西有的埋在瀑流，有的埋在山岩，有的是在虚空之处，甚至有的就在圣者的最深禅定之中。”
顾倾城再次点头，皱着眉沉思。
赤焰尊者伸出手指，凌空划了一个火焰腾飞的图形。
“那是什么？”他问。
“是火。”顾倾城立刻回答。
“为什么是火？”赤焰尊者追问。
顾倾城若有所思，几秒钟后才轻轻回答：“火就是火，伏藏就是伏藏，我等所见的就是所见的，我等未见的就是未见的。吃能吃的饭，走能走的路，做能做的事，日升而作，日落而息，照着古代先民们的生活模式去做，不逾越，不张扬，不出格，循规蹈矩，脚踏实地，如此而已。”
“我知道，你已经领悟了最深层的禅理，不必求教于别人，只要如行云流水般涉足时光之河，足矣。”赤焰尊者说。
听着顾倾城与赤焰尊者的禅宗对答，关文也有所收获，想到《道德经》上的这一段：“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地；心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”
赤焰尊者教导顾倾城如行云流水一般去做
…。。