人口、工匠与技术，可就都蕴藏在其中了！而和国这片贫瘠的狭窄之地，未来的历史走向，其实并不重要.”
修洛特垂目不语，对王国在和国立足后的未来，有了些萌芽的想法。当然，以王国眼下在西海的宗教组织，这些都是遥不可及的呓语。要想真的插手和国的信仰圈子，要么得像基督世界一样，有着极为强大的海军船队，敲开武家氏族的港口，把一批批传道士送入和国。要么，就得吸纳和国本土的神职人员，产生更本土化的“主神大菩萨”，变成一向宗那样的“本土化政教组织”.
“天台神庙，天台宗.比叡山的和尚们？觉慧大和尚？”
修洛特思忖良久，对于与佛教大和尚们的接触，一时难以确定思路。联盟与王国的祭司们，各个善于献祭，能打能杀。在东边遇到殖民者的传教士，处理还算简单，堵上耳朵，发挥自身长处，神战到底就行！可到了东北亚，遇到这些更善于辩经、更为平和，并且对美洲天下没有威胁的大和尚们，可就有些棘手了。
“论起宗教经义与逻辑，王国在西海的祭司有一个算一个，恐怕都不是这群大和尚的对手！而像是这种大寺主持的大和尚，若是到了墨西哥高原，熟读了主神的经义后.恐怕，就连联盟的大祭司团里，也没人能辩得过他们！”
“当然，祭司长老们也不会去与和尚们辩经，只会掏出黑曜石匕首。像是战神长老，更是能抡起十斤重的双手铜斧！但祭司们充沛的武德，不能掩盖一个现实。那就是中美洲主神信仰的神学哲学，基础太过薄弱。哪怕通过宗教改革，凝聚成了一神教的雏形，也依然没法把这种神学哲学补充上来”
“这是宗教理论上的缺陷！以我的能力，只能做到这种程度。或许，得让祖瓦罗多弄些经书嗯，最好弄几个经义出众的僧人前来！然后，让他们加入主神的祭祀团，与那些负责天文教义与仪式的经文祭司合作，借鉴佛道典籍，把纳瓦主神教的根脚补齐！”
修洛特拿起笔，在回复的信纸上又多写了几句。对于祭司与武士队长们在和国的经营，他不置可否。那位据说会在后面送来的斯波氏少女越姬，他其实同样兴趣不大。但他知晓西海一系的政治诉求，也能接受这些祭司对自己的“血脉请求”。而除了和国的工匠与货物外，佛经与僧人，也是王国未来需求的，来进一步进行宗教完善。就像长者、祖父与他，曾经开启的宗教改革一样！
“结盟女真部族朝贡大明，是为了获得与大明朝贡贸易的资格。顶上斯波氏的家名，也是为了获得与和国大名
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