玄奘的精神头看上去不太好，可能是终日观看典籍，参禅打坐，精神上就很疲惫的缘故，估计让他去种上几个月的田就好了。
看着玄奘那颗锃亮的光头，不由有些心烦，紧着在心里念叨着，就当是在和一个学者说话了。
玄奘很有礼貌，也很符合当世的人们对高僧的期待，见到帝王的时候，无悲无喜的给皇帝见礼，口称陛下，看上去很有气度。
在这个方面必须称赞一下，在和达官显贵的交往之中，一些和尚们做的很不错，加上和尚们喜欢进行各种思辨，**，也就很能吸引贵族们和他们交流。
百姓们听了也会觉得高深无比，非常有利于佛教的传播。
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“来，坐下说话吧，赐茶。”
玄奘谢过落座，并立即进入到眼观鼻，鼻观口的静坐模式，等着皇帝说话。
别看玄奘和尚很年轻，其实他已经走过了不少地方，整日里和大德高僧在一起论禅修法，自己也写了几本着作，在佛徒之中算是个见多识广，很了不得的僧人了。
自从他随慧真和尚等人去到洛阳白马寺，之后又跟随皇帝车驾来到长安，就再也没有见过皇帝了。
在洛阳的几次交谈，给他的感觉非常不好，皇帝对佛事不算了解，却也不是一无所知，很多话也都能说到点上，只是应该没有看过什么佛经而已。
于是也就给他和其他和尚留下了皇帝颇有慧根（聪明灵透）的印象。
可越是如此，越能体会到皇帝对佛祖漫无敬意，甚至可以说是颇为厌恶的态度，因为他说的每一句话里面，都在刺讥佛教之表里。
这对于信奉佛祖的僧人们来说，就非常危险了。
就像慧真和尚在见过皇帝之后，便跟他谈起了北魏武帝拓跋焘，还有北周武帝宇文邕两位。
虽然慧真没有说的太明白，但玄奘又怎会不明白他的意思？
北魏武帝拓跋焘年间，重用崔浩等人，下诏五十以下僧侣还俗从军，以解兵源之困。
这个事情在当时是可以理解的，并不在于拓跋焘或是他任用的崔浩等人乱下诏令，因为当时连年征战，民不聊生，又赶上佛法盛行于世，百姓们为逃征役，便纷纷逃入空门。
和尚们那会也非常猖狂，满朝文武多数都是佛祖信众，有的人不在朝堂上享受荣华富贵，上赶着想要出家修行，可见其时佛教有多昌盛。
高僧们出入权贵府邸，如入自家庙宇，干出的事情也很让人
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