只入殿这一套流程，便有数种礼仪可供选择，如何跟长者相见，如何面对外邦来人，如何给上官见礼等等等等，都可见礼仪之不同。
即便官小，只要你身具大名，或任要害之职，都能得到充分的尊重。
外来之人哪里晓得这些门道？
如此的气派早已让他们如坐针毡，应对的手忙脚乱之余，却又羡慕不已。
文明的底蕴，在这个时候是显露无疑，如此气氛之下，即使是信奉阿修罗神，浑身上下都洋溢着野性的苏毗末罗以及黑牦牛部的头领们，也不敢有半点造次。
对于这些外来人而言，这俨然便是一次他们一生都难以忘怀的经历，回去之后多数要仿效一番，至于学的像不像，那就两说着了。
大唐的官职体系之复杂也让他们望尘莫及，即便是突厥，学习了中原这么多年，行政体系依旧粗糙的很，就更不要说其他各国了。
入殿的时候，每念到一个人名和他的职位，外来人大多都是茫然不识，却又知道随后出现的人掌握着无与伦比的权力，是他们一辈子也难以企及的。
那种感觉注定酸爽无比……
这和后来的阅兵在意义上其实差不多，起到的就是宣扬国威，震慑四邻的作用。
不同之处在于，当世之上除了突厥在军事上可以跟大唐抗衡之外，大唐如今再没有真正意义上的对手了。
除了突厥使节，其他外来之人都是来朝见的。
所以殿中使节，突厥王庭来人高居其上，他们和中原往来很多年了，还算比较习惯一些。
新罗是大唐的藩国，国主与大唐臣子无异，所以新罗女王金德曼被安排在了突厥使节对面，与唐臣共座。
扶南还属于友邦，扶南王子便可居于突厥使节下首。
吐蕃来人基本属于被征服之列，入唐求取册封，所以列于扶南王子下首。
西突厥王子阿史那泥孰在长安呆了两年多了，哪也没去，好像要老实的定居于此的样子，现在敬陪末座。
安排他们座次的人考量的很周到，把东西突厥的人分开，以免他们言语失当，或者干脆动起拳脚，惹出大麻烦来。
再说阿史那泥孰也不算是正经的使节，他是西突厥逃人，能够列于殿上，只能说明有一定的利用价值，外加宫中有他的亲戚，朝中会高看他一眼而已。
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待来人到齐，并无遗漏，宦官到殿后奏禀，请皇帝上殿入座。
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