下的大风暴，席卷了所有的地区，农民们只能等到复活节後才能下地干活，开始耕种；封建领主们惊恐地发现，他们的财富，也就是农奴，正在以前所未有的速度死去。
来自法兰西的雷诺·德·塞维涅使者，是法兰西的大法官，他在面圣的时候说：
来自神的愤怒正在向大地倾泻，如果这就是最後的审判，我认为它正在发生，如果是过去，所有人都应该虔诚的祈祷迎接最後的审判，并且感谢神恩垂怜，但光明告诉我们，即便是神要审判，哪怕是陷入永夜，也要准寻光明，
克洛堪（乡下人）运动，就是我们对神的宣言，你可以审判，我们也有权力活着。
这位雷诺，过去是一位虔诚的罗马正教信徒，後来是抗罗宗的骨干，现在是法兰西大光明教的主教首座。
天变，遍布了整个世界，而对於天变的应对，对人民是否负责，就是高尚和卑鄙的区别，而区别他们的标尺，就是对於朘剥的容忍和态度，反对朘剥高尚，鼓励朘剥卑鄙。
《全面讨论》的第一篇，就把满朝文武、士林惊哑口无言，甚至於已经完全绝了起复之心的申时行，看到这一篇文章，都吓从躺椅上跳了起来，把这一篇文章里里外外看了数十遍。
「幸好，幸好，老子致仕，颐养天年了！」申时行躺回了躺椅，他严重怀疑，皇帝陛下把藏了这麽多年的第四卷，以这种方式公之於众了，这玩意儿是能公开论述的吗？
申时行很庆幸，这个泼天的祸事，没有在他的任期内发生。
哪怕这个《全面讨论》就只有这麽一篇，其价值也恐怖无比，这代表着一种对後世的裁决，是皇帝陛下跨越时间的审判。
哪怕是陛下龙驭上宾後，一旦大明从反对朘剥走向鼓励朘剥，皇帝、朝廷、文武百官、天下官吏，就会从高尚立刻变卑鄙起来，定性为无耻，一切都变名不正言不顺。
失德则失天下。
申时行哼着小曲，躺在躺椅上，偶尔还会品一品清茶，这些事儿，留给新首辅头疼去吧。
新首辅侯於赵一点都不头疼，他一个狂热帝党从来不头疼这些，任何质疑的奏疏，他都会先判定立场，陛下说的就是绝对正确，反对陛下就是谋逆，先判断立场，再论是非，让整个朝堂的言官瞬间哑火。
首辅把谋逆这个帽子扣下来，那个科臣言官担起？
很快，《全面讨论》的第二篇文章，再次横空出世，这篇文章题目就是《民权的大小与经济基础有关》。
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