朱翊钧没有做出任何的批覆，全权交给了太子处置，太子已经长大，身边的谋臣也足够的多，能够做出对大明最有利的决策。
大明皇帝现在将手中近一半的工作交给了太子，在大医官的建议下，减少了操阅军马的频率，所以他的时间突然空闲了下来，有了充足的休息，一直忙碌的皇帝突然有点不太适应，但这种不适，也仅仅持续了一个月的时间。
朱翊钧开始大量翻阅杂报，闲来无事，也会以朱中兴的笔名，和这些名儒们在杂报上隔空交战一番。
最近京师和松江府都在讨论着一个问题，那就是大明的原始积累，并不道德。
清丈还田营庄法，让大明的生产力从土地上解放了出来，这个时候，就到了原始积累的时候。
原始积累，即从小农经济向商品经济全面蜕变、社会生产从小作坊向工业生产全面转变过程中，需要的初始资金（金银铜铁）、资源（矿产）及生产关系、生产资料、生产工具等。
大明正在进行原始积累，而这段时间主要积累的方式，则是通过海外贸易、海外殖民、奴隶贸易直接攫取巨额财富；其次就是通过贸易顺差进行全面积累。
这两种方式不分主次，简单可以概括为抢和种，而大明和泰西一样，都是以抢为主。
这是大航海、大发现时代的主流，哪怕是大明也无法免俗。
「殖民统治没有任何的正当性，朕也从来没有粉饰殖民的行为给当地带来了文化和发展，殖民就是殖民，但大明别无选择。」朱翊钧就是这样的人，他干了就是干了，罪孽本身就是罪孽，他从不否认。
皇帝的话很明白，大明礼部不必把殖民统治装点成王化，也不用在威权和道德中间，做任何两难的选择，礼就是礼。
能怎麽办？不求於外，难不成要求於内？这天下的路，无外乎就两条，向内朘剥、向外开拓，显而易见，这是一个选择的问题，在朱翊钧的价值观里，对内朘剥更加无耻。
逻辑很简单，朱翊钧用自己的名誉，来确保礼法不会发生异化，进而证明，一旦开始进入内部朘剥，就代表着外部竞争的失败，这是一种极其危险的信号，代表着大明即将倾覆，这就是朱翊钧宁愿舍弃自己名声的缘故。
「陛下圣明。」李佑恭拍了一记马屁，让礼部那群辩经的文官去头疼吧，既要保证圣明无损，又不让道德出现滑坡，礼法异化，对於读书人而言，这都不是事儿。
对於大明严打的讨论，并没有因为皇帝的圣意独
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