致命的是，基於乌合之众的特性，农民军中的部分，一旦获得权力，第一件事就是占田，而非均田。
屠龙勇士在屠龙的过程中，往往会长出鳞片来，最终变成恶龙本身。
兼并、抛荒、动荡、流寇、均田大旗高扬、轰轰烈烈的战争、过剩的人口被战争消耗、流民成为地主、兼并，如此循环往复、无休无止。
推翻了一个王朝，建立一个新的王朝，好像是宿命一样，困扰了中国一个千年又一个千年。
土地问题的解决，需要一个打破地主阶级并建立新分配制度的暴力机器，而农民军本身就是地主阶级的预备役。
「这一次次打着均田旗号的动乱，其实田土从未真正属於过农民，战乱时期做不到，鼎建之後，却又不肯做，如此循环往复周而复始。」
「陈准说，历朝历代的民乱，对土地，也就是生产资料的梳理、分配，都不如万历维新，他这一点说的不对，至少万历维新的清丈、还田、营庄，不如洪武年间的军屯卫所。」朱翊钧觉得陈准，对万历维新中的土地归属变化，评价有些太高了。
最起码，万历维新不如洪武鼎建，军屯卫所，是一个非常优秀的制度。
乞丐皇帝已经离开，可是乞丐军仍然在守护着大明，大明九边的军屯卫所制度保存完整，仍然在保护着帝国。
古今中外，哪个朝代建立了两百多年，还有如此多的忠义之士，为了大明前赴後继？
到了亡国边缘的崇祯年间，朝廷依旧能够组织十几万的野战军，跟鞑清在松锦之战中，血肉磨坊一样作战。
一个朝代，到了王朝中晚期，往往就打不了硬仗、大仗了，但大明可以。
「臣觉得陈准说得对。」李佑恭反对陛下所言，作为内相，他认为陛下严重低估了清丈还田营庄，对历史进程推动的意义。
「你又拍马屁。」朱翊钧笑了下，他想起了冯保。
冯保总是说，秦皇汉武唐宗宋祖，他没见过，陛下就是他能看得见的明君圣主，并且以此为理由，整天拍马屁，李佑恭和冯保在这方面有些相似了。
李佑恭十分确信地说道：「侧重不同，陛下，军屯卫所是戎政，军事性质过於明显了，就是备战，元末乱世，群雄蜂起，逐鹿天下的时候，军屯卫所是最合适的，而眼下，还田营庄，就是对大明最合适的。」
「脱离世势去说，两种制度的孰优孰劣，是关公战秦琼。」
朱翊钧立刻来了兴致，准备和李佑恭辩一辩，他
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