如此获赐的也是苗字，而非姓氏。
在倭国，氏为大名以上所独有，姓标志社会的地位，苗字则为分支的标识，氏、姓、
苗字是一种特权。
「朕，不是很理解。」朱翊钧没去过倭国，他坦言，他还是不知道熊廷弼在江户川赐姓的意义，一个姓氏，就值得拼命了吗？
熊廷弼不知道如何进一步解释了，是皇帝不够英明吗？完全不是这样，而是中原这片地方，早就上下摇匀了。
中国历史上王朝更迭频繁，每次改朝换代之後，都是一次上下摇匀的过程，三五百年都得来一次，搞得谁都不能玩血统论。
大明就不是很理解泰西人，如果说大明没有开海，不闻王化，不知道近亲的危害，可大明开海都二十八年了，大光明教都传遍了整个泰西，王室早就知道了近亲的巨大危害，费利佩更是付出了子嗣全无的代价，哈布斯堡下巴是一种近亲病，下巴显着突出、嘴唇外翻、牙齿无法闭合等等。
但费利佩还是给自己那个有点蠢笨的儿子，安排了近亲。
因为在泰西那种社会结构下，泰西人只能玩血统论，或者说，在没有彻底上下摇匀的社会结构中，就只能以血统统治。
倭国的氏、姓、苗字，本社那就是一种血统论的衍生物。
熊廷弼想了想说道：「陛下，鸟羽天皇是白河法皇的孙子。但白河法皇与自己的孙媳藤原璋子私通，也就是鸟羽天皇的正妻中宫，生下了崇德天皇。」
「所以，崇德天皇名义上是鸟羽天皇的儿子，但实际上是鸟羽天皇同父异母的叔叔。
「」
朱翊钧眉头紧蹙地说道：「你等会儿，等会儿！」
熊廷弼为皇帝陛下带来了一点点小小的蛮夷震撼。
「崇德要叫鸟羽爹？」
「是的。」
「鸟羽要叫崇德叔叔？」
「陛下圣明。」
「这合乎周礼吗？」
「倭国没有周礼。」
一番问答之後，朱翊钧沉默了许久，他算是听明白了熊廷弼讲的东西。
氏、姓、族等，是分封建国体制下血统论的衍生物，这就不难理解为何汉姓十武卫会悍不畏死了。
子孙後代这些，都太远了，太宏大了，对於十武卫而言，作为一个人活着，每多呼吸一下，都是赚的，这才是关键。
朱翊钧当然难以理解这些，他是熊廷弼的师兄，要给熊廷弼赐婚，这辈分有点乱了，礼
…。。