景泰皇帝、武宗皇帝一样无後这些情绪不同，朱翊钧单纯作为一个人、一个父亲，关切儿子。
按照朱常治的想法，他现在这个年纪，还不太想要孩子，他烧了三把火，他要为这三把火负责，这种感觉非常地微妙，这是他第一次独立承担责任，但上到太后，下到群臣，都在问，他就必须要当个事儿办了。
他有孩子了，无论男女，都证明了自己有生育能力，也好让家人和大臣们安心，也让天下安心。
朱常治离开了通和宫御书房，恭候多时的大医官觐见，确认了太子妃有了身孕的消息，大医官们不报，是因为由太子本人报喜比较妥当。
京师和松江府是这个办法的试点地区，而朱翊钧最先看到的自然是京师，可谓是怨声载道。
朱翊钧看到了顺天府丞范远山的手段，而且范远山还扩大了打击面，不仅仅是大明军兵、工匠、官吏，还有衙役，婚嫁不得聘彩嫁妆，发现就是严惩不贷，这看起来有点倍之，但朱翊钧没有立刻干涉，而是仔细观察了起来。
皇帝这一观察，就发现了问题，皇帝在九重天，那王家屏就在八重天，他对一些事情的认知，已经有些落伍了，胡峻德之所以要把衙役也纳入其中，是因为大都会的衙役，是吏员，而不是差役。
衙役是一种差役，是朝廷过去的认知，但京师、松江府的衙役，是吏员，因为他们吃的是朝廷的俸禄，而不是知县、势豪的俸禄，要是只到书吏这一层，并不能达到王家屏所要的效果。
很快，范远山再次对政令做出了调整，范围进一步扩大，这次启用了连坐，如果三族之内婚嫁仍有聘彩嫁妆等事儿，按家风不正、对家人失管失教连坐本人进行处罚，一次下下评，两次罚薪，三次革罢不用。
连坐是一种无奈的手段，唯有如此，才能切实禁止，这就是对政策的修正。
朱翊钧很快收到了胡峻德的奏疏，胡峻德也对政策进行了修正，扩大到了衙役，扩大到了三族之内，理由和范远山的如出一辙。
而大明军的执行速度比官吏更快，大明军婚需上报，至少需经把总批准，因为训练、
出巡、作战等等，一个营通常会安排在同一天进行集体成婚，这就更加方便管理了。
从皇帝下旨当日开始，条例得到了执行。
按照五军都督府的军令，过往不问，就是已经确定了婚约的，仍然可以下聘、彩礼、
嫁妆等事儿，但实际执行中，多数军兵选择了重新确定婚契，不同意这门
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