。」
「以臣观之,西学,无纲常维系,则智巧反成祸端;缺仁义根基,则技艺终为私器耳。」
「可用其技,不可效其无序是也。」
王征说了很多,比如这本《论磁》,里面也有伽利略的名字,伽利略对地磁学有非常深入的研究,确定地球是磁体以及确定磁轴的角度,也是伽利略的成果。
他在这本书开篇明义地讲:
臣等研磁石,非为炫奇斗巧,实欲明物理以利农工、强军备、通舟楫,其间每有心得,必公诸同好,互相质证,众人计长,此乃格物之道,《论磁》六卷,臣与七博士分任其事,各展所长,终成完璧。泰西这种搞法,若是强大到不可一世的地步,那自然是无碍,各国的天才为了钻研万物无穷之理,只能奔赴,但一旦出现了衰弱的趋势,天才们怎麽可能甘愿做无名之辈?自然弃其而去。
人无千日好,花无百日红,谁能保证自己千秋万代,一直鼎盛下去?连身为天朝上国的大明,也不敢如此保证,但礼法会传承下去。
中国能够作为一种自然现象永恒存在,其根本就是这些看似不起眼的规矩。
金日磺作为匈奴人,依旧成为了辅国大臣,名垂青史,而大明王化绥远如此顺利,也是边民清楚地看到了大明的这种宽容,自洪武年间投奔大明的边民,都在卫所繁衍生息,并无断绝。
仁从来不是错,但把仁放错了地方才是错。
朱载靖、李开芳、张嗣文、徐光启等格物院的博士们,在中西学之辩中,确定了西学为用,授名授器的做法,以长期吸引各番邦天才,投效大明。
也就是朱载境提出的:守圣贤经世之志,开格物穷理新途,使西学精技之人才,皆入我大明之彀,佐大明万世之肇基。
大明人口众多,人才当然如过江之鲫,但从来没有人会觉得人才太多了不够用,只会恨人才太少。「陛下,臣这里有算经一本。」朱载境从袖子里拿出了一本奏疏,那是数学天才李开芳新写成的算经。朱翊钧打开看了一段,而後放下说道:「容朕细细钻研一番这本天书。」
朱翊钧承认他没看懂,自从微分和积分可以互逆运算後,格物院在数学上的发展,可以说是一日千里,现在这些东西,有点像天书了。
而数学这个东西,会就是会,不会就是不会,没人能抢走,因为一开口就露馅,沦为笑柄。「臣等告退。」朱载靖带着王征离开了通和宫御书房。
在离开的路上,王征低声说道:「德王殿下,为什
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