了射和御，就组成了君子六艺。
这更是商周同源的证据之一。
更证明来《周礼》是周公个人奋斗的结果，并不是所谓的尧舜禹三代之上的礼法，这对动辄法三代之上的儒学士而言，是神圣性瓦解的证据。
“有教无类。”朱翊钧抬头看到了文溯阁的匾额。
伊尹和傅说的画像挂在入门两侧，其实就是为了实现这个目标，有教无类。
文溯阁藏书三十多万卷，其中珍椠善本8万多卷，这里面的藏书，所有非珍椠善本，全都对所有民众开放。
只要是大明人，都可以走进这里读书，而珍椠善本可以购买抄本，但要等抄书的时间。
可以外借书籍，但是必须要有抵押物，才能带走，在文溯阁里看书，是完全免费的。
故意损坏书籍，会被坐罪，轻则劳役，重则流放，放火会被斩首示众，连坐亲族被流放。
文溯阁，是公共性和开放性兼具的图书馆。
这并非松江府首创，也不是大明万历维新的新东西，而是宋制。
宋朝的时候，朝廷设有昭文馆、集贤馆、史馆三馆，对朝中大臣和所有进士开放，可以进入查阅；
地方上，如资州的聚书楼与博雅堂，建康府的紬书阁，庆元府的重楼，扬州的藏书楼等等，都是允许地方士子进入借阅。
而这些士子们读书，需要承担的任务是：每年七月初七，在‘曝书会’这天，走进书楼，将书籍搬运到室外晾晒，除湿防霉、驱虫防蛀。
一些书楼藏书广众，有的时间甚至需要两三个月的时间才能晒完。
在晾晒的这段时间，主家往往会提供一餐，和这些士子们结成善缘，甚至一些富裕的地方，比如建康府、扬州府还会提供住宿。
对于家境贫寒、无力入学、无力交纳束脩、却很有天分的士子而言，藏书楼、曝书会，无疑给了他们一个汲取知识的公共渠道。
松江府新修的文溯阁，就是类似性质，公共性和开放性并存，为有志于此、富有天分、家境贫寒之人，提供读书识字明理的地方。
当然，文溯阁也将是整个大明最大的书坊，无论什么样的书，都可以从这里买到。
甚至是《永乐大典》全本、皇史宬内各种《实录》全本，都可以在这里预定，支付定金后，三到六个月的时间，就可以取书了。
“咱大明各地府州县，不不不，每一府有一个这样的书坊，何愁大明不兴？”朱翊钧在文溯阁停
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