要夹着尾巴做人了，否则就会给家里人招祸。
耿玉春就是给自己的爷爷招了弥天大祸，引起了都察院的重视，甚至引起了皇帝的侧目。
荒唐不言，如果做了荒唐事，千万不要对任何人说，把嘴巴闭紧，把秘密烂在肚子里，否则这些荒唐事，成为笑柄不可怕，可怕的是会成为把柄，被人要挟，最终滑入深渊之中，万劫不复。
不逞口舌，是不要跟人吵架，更不要为了几句逞口舌之利，胡乱的威胁、恐吓、炫耀自己知道的那些秘密，更不要说大话，说胡话，否则引起了非议，一上秤，千斤打不住。
这四个忠告，就是《五步蛇的自我修养》里，最重要的四个修养。
朱翊钧对这本书非常喜欢，看了一遍又一遍，每次看都有新的收获，全都是如何在官场这个世间最大名利场上，保全自己的方法。
奸臣要保全自己，忠臣、贤臣更要保全自己。
大明皇帝还以为大明官吏们必然人手一本，日夜耕读，提醒自己，不要犯错。
但好像并非如此，类似的案件，总是在此起彼伏的不停发生。
他们好像看不起王崇古这个奸臣的经验之谈。
“陛下，憋不住的，必须要炫耀，不炫耀自己破坏规则的能力，怎么能显得自己与凡人殊呢？”张居正将六本都察院弹劾的贪腐案放在一起，由衷的说道。
炫耀秘闻、炫耀财富、炫耀家世、炫耀荒唐，本质上都是在炫耀自己破坏规则而不被惩罚的过程，这样自己就显得十分特殊，比别人高人一等。
可能一些个官场的老油条能忍得住，但这些子孙辈儿就不见得有这种忍耐的心性了。
这种炫耀，于公，违法乱纪，与私，德不配位，还会因为炫耀闯出祸来。
朱翊钧听闻张居正的回答，思索了一番，感慨的说道：“黑熊精被菩萨收为了落珈山守山大神，就问菩萨：都说这出家人尘缘已断，金海尽干，金池长老他为何偏偏放不下一件袈裟？”
“菩萨说：若不披上这袈裟，众生又怎知我尘缘已断，金海尽干？”
“诚如是也。”
人并不是一种理性的动物，指望人理性难如登天。
那件袈裟，或者说炫耀自己高人一等的执念，就是那么的重要，不披上，就决计无法甘心。
耿玉春读书很好，他本来可以通过考取功名，赢得旁人的认可，但他不，他就是要让人知道，他很富有，他觉得异地他乡，不会给自己的家人带
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