而不是全本，大光明教的教义核心理念基于矛盾说，但教义不是矛盾说。
阶级论这种东西，黎牙实的确翻译成了拉丁文，送回泰西后，连个水花都没溅起来，被费利佩直接束之高阁了，根本不允许它们随意传播，大明都怕的东西，费利佩当然更怕。
大明人口更多、领土更宽广、有纵深，依旧无法承受阶级论第三卷的冲击，只在有限范围内传播，何况连泰西都搞不定的西班牙了，西班牙的政治稳定性，远低于大明。
西班牙连大明司礼监、文渊阁、六部、朝廷地方条条块块、科举遴选政务官事务官等等都学不明白，阶级论了，这根本不是眼下泰西能够接受的东西。
“礼部想的更加周全些，朕很认可，朕倒是有些异想天开了，倒是忘了南橘北枳的道理。”朱翊钧点头说道：“礼部议定就是，那这件事要花费多少钱呢？”
“前期不到百万银，后面是要赚钱的。”沈鲤十分直白的说道：“赔钱的买卖没人干，规训之后，还是要靠着货物赚回来的。”
“也就是大明一旦脱实向虚，大明中心论，就毫无意义了，对吧。”朱翊钧想了想说出了自己的理解。
沈鲤立刻说道：“陛下圣明，维持大明中心论的银子，一定要要靠商品赚回来，因为商品是中心论的重要支撑，一旦商品赚不回来，那代表着商品出了问题，中心论就成了讲故事。”
“故事讲得再动听，大家拿到东西后，察觉不是那样，就会祛魅。”
“驯化和宗教极为类似，是不断的自我欺骗，如果眼见为实，和教条不同，就会产生怀疑。”
无论是大明常胜说还是大明中心论，本身都是讲故事，是一种叙事，一旦事实不存在了，叙事就会瓦解崩塌，这就是申时行的根本目的，他要的是大明成为真正的文化、经济、军事、政治、科技中心。
“陛下这其实也是祖宗成法，朝贡，贡者，从下献上之称。”沈鲤补充了自己最后的观点，谁反对这两样，谁就是在反对祖宗成法，大明中心论，就是朝贡体系的终极形态。
历史长了，什么都能历史里翻出旧例来，堵得士大夫们哑口无言，反对祖宗成法，可不是谁都能担得起这个罪名的，在大明反对祖宗成法，和在泰西反对神一样，是非常危险的。
十七年正月二十三日，初春的沙尘裹着驴蹄声，漫过永定门，通惠河两岸的柳树，刚吐出米粒大的新芽，永定门大街人头攒动，车水马龙，骡车、驴车、马车在永定门前排成了长蛇，一眼看不
…。。