失败了。”
朱翊钧对蔡献臣这段话非常认同，无锚随意发钞，最后受害的还是大明本身。
许衡在《楮币札子》中已经详细的讨论货币与债务之间的关系了，纸钞就是债，债就是纸钞，本质是相同的，也是大明发钞的基本原理，朝廷写下欠条，从宫里借黄金，但借到的是宝钞。
只要不脱离这个基本关系，大明就可以维持宝钞的数量不会过度滥发。
这样的制度设计，是为了兜住帝国的下限。
蔡献臣要聚谈主讲，什么都不懂，上了台也是贻笑大方，他真的很有文化，关于纸钞的认识也非常的到位。
这名儒生眉头紧蹙的说道：“你也说了，一年要发十二贯宝钞，最起码要三亿两黄金，哪怕是万历宝钞用货物作为锚定物，支撑得起这样的规模。”
“我们应该如何做才能让宝钞不是凭空产生呢？更加简单明了的问：钱从哪里来？”
蔡献臣十分肯定的说道：“来源有很多，我们可以对势要豪右增税、对遗产进行征税，增加利得税；官厂上交的利润拿出一部分来；我们也可以把这笔庞大的钱放到交易行或者海外种植园投资之上，将利润分红给万民。”
“无论如何，这笔钱，不能凭空产生，否则不如不发，危害更大。”
蔡献臣十分肯定礼部的说法，只要是债，就要还，不是势要豪右还，那就是穷民苦力还，现实往往如此，乡绅的钱如数奉还，百姓的钱三七分账。
凭空产生的宝钞，就像是回旋镖，正中所有人的眉心。
“幼稚。”李成梁琢磨了下，嗤笑了一声，靠在椅背上，这个蔡献臣好歹不算是个贱儒，只是有些不谙世事，想法多少有点简单了。
朱翊钧好奇的问道：“哦？宁远侯另有高见？”
李成梁摇头说道：“高见谈不上，这个儒生最大的问题是，他把朝廷想的过于无所不能了，朝廷要是这么厉害，哪还有什么改朝换代？”
“而且钱这种东西，无论任何时候，都是过一遍手就沾一手油，陛下这边给了15亿贯，可能根本流不到万民的手里就没了。”
“钱这种东西，就跟水一样，总是流向不缺钱的地方。”
朝廷不是无所不能的，把朝廷看成无所不能的神，就是一种错谬，朝廷也是由一个个的个体组成的，而不是掌握了绝对公平的神，不偏不倚的处置一切的事儿。
而且发钱这种事，只要朝廷发，就会滋生贪腐，最终钱能不能到百姓手
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